吴玉刚借着恍惚不明的月色，仔细的辨认着小院内正在交手的两个人。细查之下才发觉，原来那个醉醺醺的汉子正是自己的师哥，杨家峪的杨晨晓。看清楚了交战之人，分清了敌我。吴玉刚这才找机会下手，帮助师哥杨晨晓捉拿这个潜入少林的不法之徒。

杨晨晓的醉拳功夫却也了得，虽然不是神仙的修炼，但在人间也是超上乘的功夫。这醉拳讲究的是形醉意不醉，步醉而心不醉。醉只是为了迷惑对手，而不是陶醉自己。在醉态中寻求武功的真谛，用以技击和修身养性，却也是人间难得的锻炼之术。这种醉意并非常人的酩酊大醉，而是象形的醉意，于步伐身形的左右前后晃动中牵扯住对手，令其难辨真伪。进而掺杂上各种各样的武术动作，形成的拳术。

少林醉拳讲究的是步伐的轻快沉实，撵步，盖步，八步，梅花步。手法是点击格带。身形摇摆，俯仰拧旋。腿法是勾拌缠蹬，在跌跌撞撞的醉汉形态中体现出跌功和撞功。拳术的体现在意，而意一般通过眼睛体现，少林醉拳的眼法是痴瞟看瞄，让对手难辨其意欲的虚实。这是少林醉拳最基本的形态。

而醉拳的典型代表醉八仙，亦是人们在生活中，结合少林醉拳的意义，加以创造和发展而来的。拳无拳，意无意，无拳无意是真意。是八仙拳的基本宗旨。做到醉中有法，法法似醉，醉里还真。牵东扯系，飘忽不定，快速灵活，避实就虚，刚柔相济。虚守实发，乘虚而入，却是经典之术。吕洞宾醉酒提壶力千钧，汉钟离跌步抱坛兜心顶。铁拐李旋踵膝撞醉还真，蓝采和单提敬酒拦腰破，张果老醉酒抛杯踢连环，曹国舅仙人敬酒锁喉扣，韩湘子擒腕击胸醉吹箫，何仙姑弹腰献酒醉荡步，更是被练舞之人传为醉拳的经典口诀。

而观看杨晨晓的醉拳却好像又增进了一步。这醉拳里并没有架势之分，注重的是实战，只要战胜对手，不在乎形态和招数。可是在杨晨晓实战之中却体现出了太极的特点。太极本就是大架高架的拳术，此中又分为大中小架的太极。而小架太极便是不注重招式，而在实战的内家不外传的拳法。在杨晨晓舞起来却是别有一番风味。因此现在的醉拳便分出了架势，让武术醉拳的分类更加明朗了。却也是对武术的一大贡献。

吴玉刚三人看到杨晨晓正在酣战，并未急于打搅，而是将二人围在院中，想要逃跑是无比困难的，不过，这里的确是佛家圣地，不容侵犯。虽说少林寺历经劫难，被烧杀抢掠了很多不能用金钱来衡量的，有价值的东西。但是，那些违反佛门戒律的坏人没有一个是落得好下场的。这却也是佛门的难解之谜。

吴玉刚聚精会神的观看着杨晨晓的战绩，似乎早有取胜的把握，可是不知咋的，杨晨晓却没有急于战胜对手，而是与其纠缠着，让其很难发挥出自己的本领，其中太极的缠丝劲确实非同一般。如沾似连，摔也摔不掉，急也无济于事，让人气愤之急，却施展不出本领。如同抓了块热切糕，摔不开，脱不掉。若是用另一只手去解围，却也难逃被烫的下场。真是有力难为。

无涯子看着院中交战的两个人，分不出谁是好人，谁是坏人。站在那里，正在踌躇之际。一旁的和尚看到无涯子犹豫不前的状态，好像知道了什么。和尚对无涯子言道：“施主，那个穿着夜行衣，但是没有蒙着脸的是不法之徒。”无涯子这才分辨出来这两个俗家人的好坏。