“龙皇多虑了，我要说是我自愿来此呢？想必您也不信，就当我是佛祖派来的好了。”因陀罗显然不认为帝辛会不相信他，解释的很随意。

但帝辛恰恰吃这一套，确实也懒的深究，不怕你有什么目的，兵来将挡水来土掩便是了，怕他怎地！况且明明是好事，为什么不相信？

注：在混沌界巫族有龙祖烛龙，妖族有龙宗应龙，女娲所作第一只龙“圣龙”称为龙帝，龙魂圣皇是为龙皇。

我居然听人说《孟子》和《吕览》（《吕氏春秋》）中记载有商王朝的人骑着大象去抢劫东夷某些部族的事件(我没查那两本书，不知有没有，其实应该指的是那句“服象为虐于东夷”吧？抢劫大概是有些望文生义的，这个“虐”字是指抢掠么？如果帝辛在东夷大量掠夺资本，国力是该变强而不是变弱吧？后来东夷人也不肯能那么坚定的支持帝辛了，所以我觉得可能是指打仗的时候吧。)，我又一查，我才发现我是有多2，商朝时期，中原就有很多大象，而且商人已经会用大象耕种和作战（能组成象阵，还是最早的甲胄战象，是披甲的），甚至有当宠物来养的可能（因为发现殷墟一头幼象脖子上挂青铜铃铛。），那么我又怎么能不给帝辛加上我最爱的兵种之一——象兵呢？（因为我喜欢犀牛、大象、河马）

另一方面，原来“王室内乱问题贯穿了商王朝整个600年历史，始终是历代君王最棘手的难题。”，看来这方面，还真不只是帝辛的“不任用贵戚旧臣”以及礼遇征用身份低贱的人之类的政策触及到了奴隶主贵族们的利益了。那么，微子的政变行为似乎就更说的通了。

而且我忽略了商朝一个重大的因素，就是神权祭祀，作为一个王公大臣把占卜作为日常一部分的国家，现在看来完全是迷信的东西，其实在那时候是那么的重要。而帝辛的存在，如果周给他立的六大罪状之“不留心祭祀”成立的话，这就该是另一大导致帝辛失败的因素了。其实神权集团利益的纷争，同样也贯穿了整个商朝，甚至形成了大祭祀为首可以和国君相抗衡的神权集团（某资料里得知的），这点我之前也没注意。果然一个国家的覆灭，绝对是“冰冻三尺非一日之寒”，和个人的得失影响并不是很大，甚至哪怕帝辛的政策十分英明，较为有效的解决了神权问题。除非像秦朝那般刚刚统一天下就行苛政。

不过我又找到一个令我迷茫了一会儿的消息，说帝辛的上位是在“老臣比干和宿卫（皇室近卫军）将领恶来等人的支持下”，可是我原本了解到的，恶来应该是帝辛从民间挖掘来的，加之如果恶来是老一代将领（还颇有影响力，可以支持国君上位），那么至少比帝辛大了十来岁吧？那时候人的年龄平均偏低，如果恶来在帝辛上位时有二十几岁（比较保守，还不算太老吧？）的话，那他的父亲飞廉有多大了？就当再大十几岁好了，那绝对算是老人级别了，以这份年纪能否活到商朝灭亡后还在两说，更别谈带兵作战，商亡后被周公围困后自杀（一般说得到帝辛死亡的消息后他就自杀了。）了。所以基本可以推断，这是不可能的。除非中间哪一条记载有错误，比如飞廉不是恶来父亲，而是兄弟甚至无关，或者当时的宿卫将领是飞廉而不是恶来，这还有些可信度，但这样一来也和这两人都是从民间挖掘来的相矛盾，总之现在过去三千多年，谁也说不清，既然推断如此，姑且就算如此。

当然帝辛失败的最大原因，还是那一条，不用贵戚旧臣，而任用“小人”，简直背离了整个社会，和整个努力制社会对着干，奴隶主不联合反抗才是怪事，在这一方面，似乎姬发和微子属于同一阶级，这就有了后来合作的可能了。

另外，发现有很多说法都不太一样（比如说当时商朝只有三万多主力部队征讨东夷，而主力总数也就比三万多不了多少，还有很多是诸侯国提供的，我觉得也很有可能，三千年轻三万多人不容易了。），而且还都具有不小的说服力呢（有些对比起来便知对错），这还真是有点头疼，不过没关系，我也有自己的看法，就让我也自成一派并不断完善吧。

还有最令我觉得无语的地方，就是当我看完最近才发现的一个版本后，我才发现，我似乎是真的在恢复帝辛的生平，似乎历史真的有种重演的魔力，比如那个版本里说东夷人没有想到帝辛在面对西方反复不定的威胁西岐时，还敢和他们决战；还有说帝辛在东夷艰难作战的时候，不顾重臣反对，坚持攻打东夷。这简直就是不谋而合了么？难道这一版本中这一部分恰恰是正史，而我恰恰被历史的魔力所影响了？。。。。。。