进入筑基期后，他可以修炼梦寐以求的易天诀了。过了许久，他才平复好激动的心情，开始修炼易天诀。按照功法上的介绍，敖翔一遍遍地运行易天诀的第一重功法－－－易气诀，初时效果十分明显，体内灵气的性质有了很大的提升。但到了一个月后，便几乎一点儿效果也没有了，敖翔就知道易气诀进入了一个瓶颈，短时间内是不会有什么效果了，需要长年累月的积蓄才能炼化后天真气为先天灵气，炼精化气凝结出气之花。现在毕竟才刚刚筑基成功，以后的时间还长，不可能一蹴而就，急不得。

稳定境界之后便开始扩充经脉和穴道，为下一步的注穴做准备，不过这依旧是一种水磨功夫。如果急于求成的话，不但会对身体造成一定程度的伤害，而且容易走火入魔。

体内的冥煞二气暂时之间好了许多，不再像筑基之前那样给他造成很大的痛苦。

敖翔最先扩充的是任督二脉及其上面的穴道，因为冥煞二气的主要根据地就在这里，只能先从这里着手。敖翔原来在筑基之前打通任督二脉可费了九牛二虎之力，不过效果也是明显地。更重要的是，其余地所有经脉都和这两条经脉有交汇的穴道，八会大穴也基本上都在这两条经脉上，这也是从这里着手的第二个原因。

在上古时候，修真者是由筑基期直接到金丹期（也称为结丹期）的。近万年来，才有人把筑基期和金丹期之间加入了化气期和凝神期，进入新古并存的时代。

凡事皆有利有弊。

有利的一方面是，在加入这两个时期之后，修炼有了更为完整的理论支持，系统更为健全。修炼起来更可行一些，比起一步达到金丹期，分割后的每个时期都有了更清晰明确的目标，难度要小一些。这样一来，短时间内的修炼效果则显得轻松易见，修炼起来比较有动力。而且这个方法对资质的要求比古法要宽松一些，中上之资皆可修炼。

有弊的一方面是，时间变得更长了。在修真初期，时间是非常宝贵的，不比后期，稍微一突破便可以增加几千年的寿元。而且工作量比古法要更多一些，修炼起来比较紧张。

说白了，新法是以时间换难度：延长时间，降低难度。它所适用的人群更广泛一些，比较大众化。

新法中筑基期的主要目标就是注穴。如果把丹田比作海洋的话，那么经脉就是河流，而穴道则是河流上的一个个巨大的水库。所谓凝结金丹便要把海洋中的水全部用掉，而且还有可能不够。注穴和易天诀相辅相成，容不得半点马虎。

敖翔先是从手少阴心经的左手小指少冲穴开始进行注穴。小心翼翼地将灵气缓缓注入少冲穴之中，直到隐隐发出胀痛的感觉时才停止。然后再将灵气导出，二次注入灵气，达到上次那样的效果后再次放掉灵气。如此九遍，最后一次将穴道注满灵气后，才算是圆满完成注穴。然后便可以转入下一个穴道了，直至全身穴道全部注满。

别人的体内只有一道灵气，而敖翔的体内有五道：自身灵气、阳煞、阴冥、天兆灵气、来自外界的寒气。这五道灵气从一开始就混杂在一起，其凝练程度远远的超过了同期的其他修真者。而这也注定了，若无意外，他必将比其他修真者会走得更远、更坚实。

敖翔注着注着，少冲穴里面的五道灵气自己就开始冲突了，自然很快就产生了胀痛的感觉。敖翔倒也自家人知自家事，便暂停了注穴，等待其自行内部解决争端。事情平息后再次缓缓注入灵气，而后自然又会发胀。如此反复注注停停，敖翔只是完成左边的手少阴心经的注穴，就花了整整一个月的时间。

注穴的成功与否有一个量的指标，那就是每一个穴道中的灵气总量，最终要达到丹田中的百分之一。不要看这个指标很小，其实要达到这个目标是很难的。穴道和丹田的构造完全不同，注定了它所能容纳的灵气数量有限。体周身约有52个单穴，300个双穴、50个经外奇穴，共720个穴道。而这720个穴道共同吸收灵气才勉强供应一个丹田的成长，不算经脉，表面的比率才是七百二十分之一，可见其大小之悬殊。也就是说穴道至少要扩容七点二倍。

而在注穴过程中，比率是死的，而灵气总量却是活的。比方说现在丹田中的灵气总量是七百二十的话，每个穴道中的灵气是一。而当你通过注穴使其灵气增长到七点二的时候，丹田中的灵气总量可能已经达到一千了，甚至更高。所以，到时候还得继续注穴。

在以后，注穴和易天诀是交替进行的。先是注穴，然后易气诀；易气诀完成之后再次注穴。二次注穴完成则是易血诀，如此反复。仍是上面的例子，当穴道中的灵气从一达到二或三的时候，则必须要完成易气诀才能继续注穴，因为使用平常的手段已经无法继续注穴了。强来的话，穴道和经脉就会承受不了灵气的压力而受伤甚至崩溃。若是完成一重易天诀后，体内各个部位的灵气都会大大消耗，而且无论是灵气的质量还是经脉的强度都会有所提升，这样一来，注穴就可以继续进行下去了。