就在纸张微微要裂开之时，他却是突然愣了一下，记忆如同拧开的水笼头，前世一段段往事在脑海闪过，最终定格在有某个场景中。

当时他还在追着那读文史的漂亮女研究生，故而特意研究一些有趣的八股文截搭题，打算跟那女的找些共同话题。

先前将文章的内容忘得彻底，但此刻却神奇地回想了起来，虽然没有文章的记忆，但却记起了一些似乎有用的东西。

学而时习之，有匪君子！

前半句出自《论语》，“学而时习之”的意思是学到的知识要不断去实践运用；后半句则出自《大学》，“有匪君子”的意思是有文采的君子。

题目表面是说：“只要将学到的他的知识不断进行实践运用，你就会成为有文采的君子”。只是这其实是一个小陷阱，单靠“学而时习之”，在这个时代不能支持成为“有匪君子”的结论。

就像你班主任经常说：“只有不调皮捣蛋的学生，将来就能考上理想的大学”，很显然，这个论点是经不起推敲的。

想要考上理想的大学，并不是不调皮捣蛋就行，还得勤奋刻苦学习。

《诗经》中原文是“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，意思是要想当一个有文采的君子，就好像雕琢玉器一样，切割之后还要磋平，雕琢之后还要打磨。

因而，这道题论述的重点不能放在“学而时习之”，而应该还在“如切如磋，如琢如磨”。问题的形式发生改变，但核心其实没变，这就考究了学子的思维辨别能力。

而故，这题目可以变成：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

原本即将要撕裂的试卷放下，林晧然微微吐了一口气，然后便是缓缓闭上了眼睛，在脑海中成百上千篇文章中搜索。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——配对成功！

呼！

或许是刚才出汗太多，这些湿辘辘的衣服贴在身上，被二月的微风一吹，林晧然便感觉到了一丝冷凛。早上由于紧张还没有吃早餐，肚子显得饿了。

如今对题目已经心中有数，而答案都印在脑海中，他似乎不需要急于下笔。

将草纸放在试卷上面，然后又用镇石压住，防止它被风吹走。便提起放在桌子下面的食盒，伸手取出了一块熟肉和饭团，便津津有味地吃了起来。

饭团是用肉汤熟过的，故而带着一些肉汤味道，熟肉虽然已经冷了，但抓在手里随意撕咬，却吃出了另一番风味。

吃着这些美味的食物，他的饥饿感慢慢消减，身体也渐渐暖和起来。只是他这个举动落在别人眼中，却成了自暴自弃的典范。

这货已经放弃治疗了！

书呆子读死书，遇到搭截题就束手无策了！

这不是那个“长亭外，古道边”的草包吗？果然是不学无术啊！

……

不论是先前在富贵酒楼二楼见过林晧然作诗的学子，还是出身青山书院的那帮人，都已经认定林晧然这是放弃考试了。

吃过熟肉和饭团，又选了聂云竹给他做的糕点，最后又喝了两口水，林晧然打了一个饱嗝，结果惹到一堆白眼，似乎都在鄙视这个放弃治疗的书呆子。

只是吃饱后的林晧然又是哈欠连连，昨晚他压根就没怎么睡，这时眼皮都快要睁不开。想着考试有一个白天的时间，便将草稿和试卷挪到一旁，爬在桌子上面睡了起来。

这……没救了！

周围的考生看着林晧然竟然爬在桌上呼呼而睡，不由得纷纷摇头，觉得世上像自己这般聪明的英才太少，更多的却是这种蠢材。

同情者有之，怜悯者有之，嘲笑者有之，鄙视都亦有之……

陈国志抬头看到了，却是摇头晃脑地笑道：“这货竟然还能吃，不愧为呆子！”

只是半个时辰后，林晧然端坐起来，便拿来了草纸和试卷，当即就挥毫泼墨，开始做第一道题：学而时习之，有匪君子。

八股文，是明朝考科举考试的一种文体，起源于议论文章的一种推荐格式。具体是指文章有八部分，文体要求有固定格式：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。

对于文章的内容，八股文要求立言必须用古人的语气，题目主要从四书里出，议论的内容也必须根据宋代理学家朱熹写的《四书章句集注》，绝对不允许自由发挥，字数也有限制。

以破题为例，即要你分析出题目要义，说你这文章将要讲些什么。

八股文规定，只能用两句话破题，这两句话主要是概括题义、解释题义，但你又不能直说题义。总而言之，好的破题是既透彻又概括。

例如：当钱站起来说话的时候，所有真理都沉默了。——没有直指钱大于真理。

破题，虽然只是八股文的第一步，但其实也是最重要的一步。确是的好否，其实直接关系了整篇文章，而好的破题，往往有一种只会意会的妙处。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

林晧然手持衣襟，泼墨挥毫，便写下这二句破题。这讲述了如此成为“有匪君子”的路径，切题而直鸣大道，恐怕最挑剔的文学大家都挑不出半点毛病来。

如切如磋——宝剑锋从磨砺出。

如琢如磨——梅花香自苦寒来。

意思其实还是那个意思，但解释更加形象具体，而且极有诗意，乃是不可多得的破题佳句。八股文其实并没有大家想象得那般无聊，相反有些东西很有趣。

此句落成，他的身体微微共鸣，仿佛有个残余的灵魂在咆哮与哭泣，这话倒尽无数寒门学子的信念。