在朝天山顶的一脚，有一座小小的古庙依然完好。龙程刚告诉龙逸峰等三人，这是玉马塘村世世代代对这座庙宇进行维修才能维持到现在的。虽然庙宇现在已经很少有人前来上香火，但是每逢村民们有一些大事件，或者家里有重要事情的时候，还是要来这里烧香祈福的。据说以前这里非常灵验，是玉马塘的守护神。当年龙西波也只在这座庙宇内的神的指引下得到驾驭宝剑的修炼法术。
走进庙内，龙逸峰发现这座庙宇的内部结果并不是很大，但是却比较高。正面立着一尊雕塑，不像庙宇内的如来、观音、财神或者其他天王。在龙逸峰看来，这座雕塑就像一个帝王。这是一寸尊全身雕像，他端坐殿上，威风凛凛。他额头宽广，双眼怒睁，眉毛入刀锋插如双鬓。下班有常常的胡须，不是很柔顺。如果是真人，那感觉他的胡须应该是刚劲有力的，没有关羽的胡须那么柔顺，也没有张飞的胡须那么凌乱。给人一种儒雅、威严，还有一点粗犷的感觉。更奇怪的是，在他的头顶上，除了有一个发髻外，额头两边还长着一对犄角，如同水牛角一般，显得刚强有力。
正方龙逸峰三人正好奇地打量着这一尊雕塑的时候，龙程刚已经摆好香纸，以及一些简单的祭祀物品如刀头肉、茶水、点心、米、蜡烛等等。只见他用点燃三根香后，对着雕像进行三拜九叩，然后叫龙逸峰等三人跪下，双手合十，低头，内心保持平静。接着他开始用苗语祈福。他的声音很小，但是充满了敬意和虔诚。虽然不能完全听清，龙逸峰大概也听到了一个意思。龙程刚说，蚩尤大帝在上，今苗族子孙龙程刚携带玉马塘新长成的少年龙逸峰、王东海、龙正桥三人前来祭拜。愿意蚩尤老祖保佑您的子孙龙逸峰、王东海、龙正桥三人身体像大山一样健壮，能抵抗疾病、困苦，在大山之中平安出入，狩猎顺利，收到大山的庇佑，保护大山的威严。保佑大山的一草一木、一树一果都能接纳他们，让他们与山共存，与万物共生。我们将永世敬拜您。念叨完这一些，带领这龙逸峰三人进行三拜九叩。随后又让龙逸峰三人各点上三只香，分别对着雕塑拜了三拜。
龙逸峰跟着龙程刚做完整个仪式，内心无比虔诚。从小他就跟随爷爷，听爷爷说过很多关于蚩尤的故事，爷爷还告诉他，蚩尤是苗族的祖先，作为苗族后裔，应该知道他的故事传说，更要敬重先祖。据爷爷介绍，蚩尤，是上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的武战神。蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。
根据历史记载，数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落，攻打别的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想杀掉蚩尤，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。
战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。
蚩尤又用巫术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。
经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作乱，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
龙逸峰的爷爷还说，现在很多书籍上关于蚩尤的形象是被扭曲了，炎帝和黄帝取得天下之后，兼并九黎部落，九黎部落的很多文明被炎黄所吸收，最终成为炎黄文化。其实苗族祖先蚩尤上通天文地理，下知渔樵农耕。当时作为三个重要部落中最强的一个部落，蚩尤带领部落人民辛勤耕耘，以山水和谐相处，教会九黎人民狩猎，然后养殖猎物；教会他们采集粮食，却最早发现稻谷并进行人工耕作。据历史记载，炎黄的学者描述蚩尤的部落说他们“铜皮铁骨”，“食沙粒”。其实所谓“铜皮铁骨”是因为当时苗族地处中下游，发现并成功培育桐油，用来做燃料等用途。而且九黎部落军事发达，善于提炼，精于工事，武器先进。他们用青藤编制城帽子和战甲，并在上面反复刷桐油以防腐，并增加其坚韧度。因此，战斗的时候，炎黄部落的刀斧看不进杀不伤，所以被成为“铜皮铁骨”。所谓“食沙粒”，其实就是大米。当时南方生产粮食，并加工成大米。其余两个部落没有这样的作物，在打仗的时候探子看到九黎部落的士兵是的米饭，看起来和河里的白砂石差不多，因此称之“食沙粒”。
据龙逸峰的爷爷说，从1952年起，中华人民共和国开始对苗族和其他民族的民族语言进行调查，经过几年的调查，发现一些散乱的苗族文字，已经不能成为一个体系了。于是组织专家，借用汉语拼音编制了新的苗文。为什么最古老的苗族文字消失了呢。可能主要愿意就是当时九黎部落的文字刚刚成形的时候，还没有在群众广泛推广并得到认识，就连年与炎黄发生战争，失败了以后便流离失所，不断被迫迁徙。在这个过程中，很多优秀的苗文老师被杀害或者死于迁移、疾病等等。由于没有一个长期稳定的聚集中心，经过几千年的颠沛流离，苗文最终消失了。当然，龙逸峰对爷爷的这些研究和推出充满了好奇，因此来到朝天山，他比其余三人更加虔诚。
拜完苗族先祖蚩尤，龙程刚让三人自由活动，到周边看看山顶的情况，也可以去那些残垣断壁中寻找看看有没有什么宝贝。当谈，需找宝贝不过是龙程刚的一句玩笑话，玉马塘几代人到了既定的年龄都会来这里祭拜和寻宝，除了石头，一直没有什么发现。他不相信这三个小毛孩能找出什么东西来。