“啊……”一声凄厉的嚎叫，猴子从岩石上翻腾着掉下去，痛的满地打滚，用头不住撞地。

“猴子又在想不干净的东西了，哈哈”猪妖幸灾乐祸地喊道。

唐僧没有说话，只是捻动佛珠的手微微抖了一下，朝着西方默默跪了下去嘴里碎念着什么。

猴子死死抱着头呲牙咧嘴，在沙漠里不住地翻滚，哀嚎，肆虐着没有规则的痛苦。突然间他站起来青筋暴起，，两只脚深深踏进沙堆里面目赤红地吼道，“俺是谁？俺是…齐…天…大…圣…孙…悟…空！”

一股暴戾之气自他体内升起，顶住了金箍的金色佛光。谁都未曾发现，在他用自身法力生生压制住金箍佛光时，脑海里的元神猴子面目赤红承受着佛光禁锢的剧痛，将一只木然呆滞的小松鼠不顾一切地捧在掌心里牢牢护住。

老半天后金光和戾气渐渐散去，猴子双眼回复清明疲惫地瘫坐在地上，任凭风沙将他吹成了耄耋之色。

唐僧从地上爬起，悲怜地叹口气冲着猴子说道，“痴猴儿，这又是何苦呢？去吧，战天地，战自我，你所守护的不过是一抹残魂，一个影子罢了。”

“不，她不是残魂。”猴子粗暴地打断了唐僧的话。“如来佛祖肯定有办法救活她，等俺老孙西天取完经，便甚功德也不要，只求佛祖为她筑魂附体，俺老孙便带着她回花果山去再也不出来了！金箍棒俺也可以还给老龙王。”

他边说变笑，站在风沙中像个孩子一眼双目清澈，月光越发柔和起来，金箍在他头顶上闪闪发亮。

“师傅，您说这样好不好？”他目光渴望地望着唐僧问道。

“阿弥陀佛。”唐僧双手合十，闭上双眸。大风悄然吹走了他眼角未曾落下的一滴泪。

众人再度沉默，连猪妖都不再言语，唯有猴子坐在石头上发呆般地一边傻笑一边望着天空念叨，“若是回到从前，那该多好……”

追忆李叔同

我相信很多人都耳熟能详一首歌，那首曲子是这样的：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时回，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

这首歌自1914年问世以来，被传唱了将近一个世纪！它仅有十句唱词，八个乐句，利用美国奥德威一首通俗歌曲的旋律填词而成。就是这样一首看似寻常的歌曲，差不多将近一个世纪，一直在人民(特别是青年)中流行、传唱。这究竟是什么原因？是什么力量使它产生了如此巨大的艺术魅力？有一个重要因素不容忽视，就是这首歌的主题。它写的是“送别”，生离死别是人生一件大事，“死别已吞声，生别常恻恻”(杜甫《梦李白》)；“黯然销魂者，唯别而已矣”(江淹《别赋》)。这些极言离别之苦的名篇名句，千百年来被人们征引传诵

这首歌的曲子选自于美国一首蓝调布鲁斯（或许不太准确）的音乐：“梦见家和母亲”也是我学会的第一首布鲁斯口琴曲子。

而这首千古流芳意境深远的歌词的作者就是中国近代史上最为浓墨重彩的一位大家：李叔同

李叔同在写《送别》这首歌词时，还有一段动人故事。弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位叫许幻园的；有年冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉；许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，仿佛也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子小姐弹琴，他便含泪写下：长亭外，古道边，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘徊的传世佳作。

如果要在二十世纪评选出几位伟人的话，在我看来，科学家毋庸置疑的是肯定了光电效应和相对论的爱因斯坦

武术家，不应该称之为武道家的只有中国的武道宗师李小龙，布鲁斯《李

影响世界的舞蹈家肯定大家心里都有了答案，没错是杰克逊，同上而言他们在很多方面都做到了忍了你所能达到的巅峰高度

那么影响中国乃至亚洲20世纪文化最重要的人物就是这位大师：李叔同

我的q上有很多钻研佛经教义的前辈，也有熟读周易，测字排卦的师兄，但是无一师兄尝试过参禅律宗，用白话来解释就是类似于严格律己的苦行修行，律宗自宋代起由于极其苛刻艰苦的修行而渐渐失传，弘一大师出家后苦修佛教中最难修习的律宗,振兴了”南山律宗”的传统,被佛门尊称为重兴南山律宗第十一代世祖

“悲欣交集”。当弘一法师用他那留下无数传世之作的妙笔写下这几个字时，回望三十九个春秋的在俗生涯以及遁入空门的二十四年的岁月，此时的心境也许只有这四字能涵盖与包容了！而法师身后，这四字又留下了那么多众说纷芸、莫衷一是的解释，在他传奇而谜一般的一生中再度涂抹上一层神秘的色彩，为后世无数景仰法师的人猜测、迷惑、感怀。而法师正当盛年，由昔日的风流佳公子及名噪中华的名士，毅然皈依佛门，潜心修律的行为，又使多少俗家弟子，勘破迷情的生活，循着法师的人生轨迹，做了永久的解脱。

弘一法师1880年生于天津，俗名李叔同，幼年即聪慧无比。而父亲更是一位德高望重潜心向佛的信徒,李叔同幼年五岁时父亲便已去世，也幼年间父亲的言行举止濡染了他，以致自幼便熟读佛教典籍。在此后三千多个寒暑中，李叔同以他独有坚韧性格和对人生的感悟，对所历经的人间世事，无一不是全身心的投入，自由自在地挥洒着自己的生命，无论是对自己的国家、热爱的艺术以及钟爱的红粉知己，都倾入了生命中的全部热情。1898年当李叔同结婚后的第二年，正值康有为、梁启超变法失败，李叔同十分崇拜康有为，赞同变法，他曾以“南海康君是吾师”来明志。这种对于变法志士的崇拜侵透了他对于国家命运的忧怀与热爱，这种情怀又可在风靡大江南北的《祖国歌》中窥见这也是他早期优秀的作品之一同样他将之谱曲教众人传唱，我也是在幼时看到弘一大师那部电视剧学会的：

“上下数千年，一脉延，文明莫与肩，纵横数万里膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼！大国民……，允将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀，呜呼，大国民，谁与我鼓吹庆升平。”