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第一百七十七章 好奇宝宝的麻烦

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(今天的三更比昨天的早一些吧?蒹葭说话算话,所以还求各位看书的兄弟们,来点订阅打赏,现在这成绩,太苦逼了。)

好在金庸不但是一个佛教徒,也是一个写小说的,所以对于李明豹这样写,站在小说作者的位子,多少也是能够理解李明豹的心思。要是换了一个虔诚的佛教徒,并且对小说没有什么概念,那么李明豹单单是议论佛教始祖这个话题,就不会有人给他好脸色看。

而现在听到金庸让自己继续说菩提老祖,李明豹也松了一口气,赶忙把菩提老祖的设定给说了出来:“菩提老祖在西游记里面,是最为神秘的一个人,但他的本事,却绝对不算小。孙猴子在他那里学了点功夫,就可以和天上的天兵天将大打出手,甚至连玉皇大帝都不放在眼里。

我们可以说玉皇大帝是做天帝的,功夫上不高也说得通。但是他能和二郎神打得不分胜负,这就是最奇怪的事情。金大侠你也应该知道二郎神的来历,二郎神的身份可不简单,他不但是玉帝的外甥,还是玉鼎真人的徒弟,就算是封神演义当中,他也是一个厉害的人物。虽然后面一样的是上了封神榜,但他的实力却没有多少缺失,因为他是以肉身上榜,比起那些以真灵上榜的神仙,实力上不会有太多的压制。

从封神到西游,这里面有多少时间,二郎神的实力肯定还有提高,但就是这么一个牛人,对上孙悟空的时候,却打得旗鼓相当。孙悟空的实力,差不多就能算得上是阐教三代弟子当中的佼佼者。

但是阐教的那些人物,三代当中就算是洪荒走过来的也不稀奇。虽然孙悟空的出生也很高,是补天石的遗留,但他出生的时间太晚,要是没有一个好的师傅,怎么可能有那么高的实力?

所以,他的师傅菩提老祖的身份,就很有问题。这么一个大人物,没有来头,没有去路,本就是奇怪的事情。但如果菩提老祖是大人物的化身,这一切就能说清楚了。”

“李生你的意思是,这个菩提老祖,其实就是准提道人的化身?要这样说,也能说得清楚,但是为什么就不能是接引佛主,或者是燃灯过去佛呢?”金庸是写小说的,他编故事的能力自然很强,所以单论到安排身份,他的能力绝对不比李明豹差,所以立马就提出疑问。

“接引是阿弥陀佛,作为佛教的面皮,亲自去教导孙悟空,那样意图太明显了,不利于接引的形象。而燃灯过去佛,虽然是佛主,但是他的实力却没有高到那个程度。燃灯的原型,是阐教大师兄,但却不是阐教十二金仙。

所以他的确有实力,可以压制其他十二金仙,但是他仅仅是元始天尊的弟子,也就可以证明他没有成圣,要是成圣,他就不可能在元始天尊下面当弟子。玉鼎真人也是阐教十二金仙,但他教导杨戬从封神之前就开始了,那么多年的教导,要仅仅是燃灯教导几百年的弟子就可以越,玉鼎真人真就是白混了那么多年。他们之间的实力,不可能差距那么大。

而佛教当中有这个能力的,除了接引佛主,也就剩下一个准提道人,也就只有圣人,才有这样的能力。所以菩提老祖,必定就是准提,而不是燃灯或者接引。最最重要的是,准提道人的身份,在外界流传并不多,世人只知道阿弥陀佛,又有几个人知道准提道人?用现代的说法就是接引佛主是门面,准提道人是管家,两个圣人不分彼此,才能把佛教展壮大。”

“李生这样解释,的确就能说得通了,但是准提道人为什么会是圣人,他又有什么教化功德呢?”越是听李明豹说,金庸的神情越是兴奋,因为李明豹讲了那么多的东西,在金庸的脑子里面,依旧没有找到什么破绽,所以李明豹这洪荒,或许真就有那个可能,把华夏的神话故事给梳理一遍,里面的人物,也能够讲得清楚来龙去脉。

听到金庸这么问,李明豹本来想立刻把人物故事结构给说出来,但嘴巴却干了,等到喝了一口水之后,李明豹才觉得这样讲解,对于洪荒这个体系,并没有太大的帮助,因为现在单独讲某一个人,在洪荒体系当中,就会牵扯出来很多人。洪荒体系当中,只要是出场的人物,基本上都是牵连了因果,没有因果,他们也就不可能出场。而要讲明白因果问题,需要讲的人物也就太多了,现在一个一个讲,那最后金庸或许会知道有哪些人物,但是对于这个体系的了解,却是支离破碎。

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