“二哥这话不对，还有一个比较特殊的体系，叫客家系，这个体系的汉人大多是两宋时期过去的，他们聚集在赣江、汀江、梅江形成的三江平原上，大多还保留了他们的语言和习俗，形成他们独特的客家体系。”朱悯说道。

他喜欢研究各地的地方志和史籍，因此，他说的这段内容朱恒和朱悟都不太清楚，就连朱旭也觉新奇。

他们只知有中原人南渡这一说，也知如今的南人不少是中原人后裔，却不知有客家体系一说，更不知这客家体系居然还保留了他们的语言和生活习俗。

“不对啊，朝堂也有不少南边的官员，朕只知他们的籍贯和来历，确实有南渡后的中原人，却不曾听闻过什么客家体系，你又是从何得知的？”朱旭问朱悯。

得知朱悯是从史籍上看到的，朱旭再次赞赏地看向这个儿子。

接下来的谈话，基本是围绕五胡乱华展开的，这段历史虽有些沉重，可因为不涉及到自身，只谈历史，故朱恒三个还是比较放松的，三个人皆发表了不少自己的观点。

这顿饭一直到酉正才结束，吃了近一个时辰，期间还把菜重新热了一遍，最后，酒足饭饱，尽兴而散。

这顿饭，曾荣感觉收获最大的应该是朱悯，朱旭对这个儿子的印象大为改观，父子两人不但有许多共同话题，就连观点也几乎一样。

朱悟应该是三兄弟里最失落的，因为他原本是三人中，确切地说，是所有子女中最受宠的那一位，不但经常和父皇共进膳食，也经常和父皇促膝而谈，曾经，父皇是最以他为傲的，可这顿晚宴，他几乎成了陪衬。

朱恒依旧是不惊也不喜的那个，原本他就没有什么期待，也就无所谓失落，不过有一点他很开心，父皇认可了曾荣，居然准许曾荣和他们一起坐下来共进晚膳，单就这一点而言，他倒是有些感激父皇。

因着从乾宁宫出来天已黑透了，朱恒坚持要送曾荣回内三所，路上，两人说起朱悯来。

不过相对于朱悯，曾荣对朱悯得母妃德妃更有兴趣，联想到德妃是在皇贵妃生下朱悟三年后后宫里唯一产子的嫔妃，且在朱悯之后，后宫又有几年时间没有子嗣诞生，曾荣早就觉得这个女人不简单，只不过有皇贵妃受宠在前，又有王皇后受尊在后，她一直隐藏不露。

这种人若是心术不正，会更可怕也更危险，不定什么时候瞅准时机就出来咬一口，这一口往往就会致命。

好在上一世这位德妃貌似也不显山露水，至少曾荣没有听闻过她的任何消息，但有一点曾荣很肯定，凭她和皇贵妃的交情，应该混得风生水起的。