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灾民的营地分为十个营地，五个男性营地，五个女性营地。男女分开的目的是为了方便管理。从保险团开始拯救灾民的时候就是如此执行的。

张秀华拿着一份文书向走出了四号女性营地。现在区分保险团战士的标志之一就是服装。陈克让在上海的齐会深赶制了一批布匹。完全是陈克去年的制作方法。工作委托给了周元晓。廉价的印度布，深蓝色洋染料。有了上次的经验，加上资金足够，加上保险团的运输队伍，以及去年社会调查时候弄出的货物运输线路图。硬是在没有出多少厘金的情况下把大批的布匹运到了根据地。运来的不仅仅是布匹，针线也有很多。女性营地里面就提供服装制作。

陈克拿出的服装样式最常见的老军绿军装。除了颜色变成了深蓝色之外，其他的一模一样。既然是军装，自然还有软军帽。张秀华就穿了这样的一身军装。

已经立秋了，风中的热气开始变少，迎着风的感觉不再是湿热，而是一种清爽的感觉。张秀华摘下了软军帽，用手理了理头发。她很不解保险团的大官们为什么要求加入队伍的女性剪头发。女营自然不能让男性来做守卫，游缑的官职之一就是妇女联合会主席。她亲自发动女性，挑选性格爽朗，身体健康的女性组建了一支护卫队。凡是护卫队，统统都要剪头发。

自从游缑开始了水泥研究之后，她就很少来女性营地。张秀华理着自己的短发，就不由自主地想起了游缑女先生。她突然觉得自己很想念游缑，这种情绪让张秀华觉得很不可思议。

凤台县女性灾民第一次见到游缑的时候，到的并非柔美女性的形象。从游缑开始领导女性营地，到她转入研发部门工作之间的这四个月，也始终没有建立起什么温柔女子的口碑。但凡女性会有的胆怯、迟疑、对困难的畏惧，对未来的恐慌。在游缑身上一概没有。

这位凤台县鼎鼎大名的游缑女先生，素来是以胆大无畏，甚至是“不法不顺”的形象出现在众人面前的。大家都知道，能够让游缑低头的只有一个人，那就是现在被灾民传说的神乎其神的凤台县的真正主人，保险团的最高领导者陈克。只有在陈克身边，游缑才会偶尔低头。除此之外，再没有任何一个能够让游缑女先生服软的人。

张秀华原本并不叫张秀华，她出身一个普通的农户家庭，家里面有几亩地，两个哥哥，一个弟一个妹妹。父母对张秀花的称呼素来是三丫头。也没有真的给她起个学名的意思。这样的女性在凤台县少说也有上万人。张秀花还记得，游缑女先生带着十几个男人询问灾民姓名的时候，一个男子为难的问道：“游***，这么多人根本没有名字，这咋办？”

那天是一个雨天，原本就是死里逃生的灾民，又被强行按照男女分开，大家完全不知道这些在风雨中冒着大水把他们救出来的人到底会怎么处置他们，如果不是到旁边就是县城的城墙，只怕不少人就会因为恐惧而哭喊起来了吧。

因为参加了驾船救人的行动，游缑那时候一身湿漉漉的衣服，短短的头发也是湿漉漉的。在灾民因为饥饿和寒冷浑身哆嗦的时候，游缑站的如同旗杆一样笔直，优美的身体曲线被紧紧贴在身上的衣服勾勒出来。张秀华一面哆嗦，一面着游缑豪迈的大声对男子们下着命令。“如果没有名字，那就现在取一个名字。不用太正式，以后再起学名。”

男子们对游缑这位女性的命令丝毫没有反抗，而是乖乖的服从了。这让张秀华觉得不可思议。一个女人居然能指挥男人，还是十几个男人。这些男人绝非无能，就是他们把张秀华一家以及好多同村的人从水灾中救了出来。那有力的臂膀，那种男子专注工作是特有的坚毅与顽强，让张秀华印象深刻。

而不久前还是敢在茫茫大水中驾船救人的男子们，面对游缑这位女子却显露出了恭顺。这已经不仅仅是不能理解的程度。茫茫的大水摧毁了张秀花对世界的希望，游缑的出现则颠覆了张秀华对这个世界的认识。

登记造册很简单，就是在每个人衣服上缝一个布条，布条上面有用针线绣出来的一些奇怪的符号。张秀华现在知道那是阿拉伯数字。当时她对这古怪的符号完全不能理解。唯一的感觉就是，针脚粗大，手工极差。后来她才知道，这些数字居然是保险团上上下下包括陈克在内的那些男人们在休息的时候赶制出来的。这个事实再次颠覆了张秀华对世界的另一重认识。

想到这里，张秀华忍不住摸了摸自己胸口的标牌。这些布制标牌是女性营地里面制作的。张秀华的号码是200009527。和这个号码相配合的，就是以前的张家三丫头有了自己的名字，张秀华。

自从张秀华全家进入了难民营之后，并没有出现任何侵犯掠夺灾民财务的行径。张秀华完全不明白保险团为什么要救助百姓，甚至还给饥寒交迫的百姓吃的，给他们衣服，安顿百姓的生活。更加令人不解的是，保险团竟然向百姓提供教育。