二月初一，李王享受了难得的清闲后，便起身前往邺城，这里将是暴风的中心，席卷天下的源头。

此时，张居正颁布了李王从政后第一条法令，更换举孝廉制度为科举制度，简单来说就是分科取士，以当地县府、郡府为中心，先后开设乡试、郡试，最后递交州刺史府，进行第三轮选举，最终每州之地将有有限的名额递交邺城中心，中央有最终提拔和任用的一切解释权，开启最终第四轮考试，允许不限出生的人参加科举。

前世有乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元，而李王却大手一挥，将乡试第一名改叫闻喜，郡试第一名叫将喜，州试第一名叫大喜，最后一轮的第一名叫上喜，合称大四喜……

提拔集团命名为贡院，由张居正暂代贡院总院院首一职，其下三个副院，分别由李思、沮授、诸葛瑾暂领，其中各州郡守有开设贡院讲堂的权利，地方院首由郡守府最高行政人担任，其下配合行使科举制度的一应人员除本身调度人员外，一律由中央邺城调配，一年一换，地点为随机抽选。

取士制度的更换，意味深远，不是一朝一夕所能讲明，但消息传到李王治下领土，可谓寒门的福音，士族豪强的重锤，此举大程度上改善了长久不变的用人制度，若是发展下去，迟早会彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的寒门读书人，将借此有机会进入社会上层，获得施展才智的机会。

但科举制的发展也有很大的弊端，束缚一些有想法的人才的思想在所难免，但这也没有办法，至少科举制的施行，能极大程度的削弱了士族的垄断，从根本意义上迈出了打破封建的第一步，这样的效果正是李王所需要的。

消息一经流传，便成了各州郡县争相议论的大事，好些寒门子弟看到了希望，难得放下书籍古典走出陋室，打听第一届科举制将会如何施行。

而那些残留的士族子弟这才醒悟过来，李王之所以打压他们，竟然在酝酿这件事，无非是将士族的反弹和不满镇压到最低处，可谓用心良苦，心狠手辣啊。

但木已成舟，如今势力大不如前的士族也不敢公然反对这个决定，只能默默忍受，似乎所有人都知道，李王的目的并非如此简单……

从去年张居正就通知了各州郡县，其下官员被勒令不可传出去，各地试题由张居正统一发放，监考人员除地方院首外，还有中央调集下去的人员和地方军统领三方组成。

四次选举将在首年立春举行乡试，立秋举行郡试，第二年立春举行州试，最后一次殿试会安排在第三年四月初一，正好对应曾经的文武大比，以取而代之，不会觉得冲突，而科举两年一届，凡前次取得大喜名头的将可以轮空前三次考试，直接参加最终的殿试，以此类推。

当然，若是本人想要直接参与前三次考试，冲击大四喜的名头也是可以的。

没想到时间这么仓促，还有半月就要举行乡试了，一些嗅觉灵敏的人纷纷察觉了张居正的用意，是将李王治下以外的举孝廉制度避开，虽然迟早也会对接，但两年一届来说，至少不会在这两年引起其他州郡的弹劾和剧烈的抵触。