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第七卷 灵宿祭天,玄通易经 第二十三节 那些土著顽强活着

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高价买到的情报自然物有所值,胡山雕已经知道伯虑叛军在伯虑界田的驻地在哪里,但没有地图也就不知道方位。伯虑界田四百余万平方公里的面积,想要一处处搜索却也是花费甚多时间的,盘问了村庄里的人后得到一个较为模糊的方向。

伯虑界田的文明发展是模仿玄陆的,但却缺乏玄陆十余万年的底蕴,不仅没有便捷的传送阵,就连能飞行的“滑板、浮轮”都没有。这就使得大量伯虑人说同一种方言,却出现无数种“口音”,就比如盘问的这个村庄,口音浓得让盘问者不得不施展“耳目一新”类的玄通才能听懂。

就如资本主义国家出现经济危机时把牛奶倒掉一样,伯虑界田虽然不存在经济危机,但伯虎人吃的都是草根树皮,而距离他们村庄不到两里地的方,却生长着大片片命气浓郁的粮食、药材等等。

然而,这些地方却是遍布着阵式,符阵、咒阵、盅阵等等千奇百怪的阵式,让大量想要偷猎的伯虑人付出惨重代价。但伯虑人并非未开化的野人,文盲虽然多却已经具备“主人翁”精神,这也是频繁发生“农奴起义”的原因。

这就迫使三清势力改变了原来的计划,原来是想将伯虑界田跟列姑射一样融入玄陆成为新的“领土”,然而,伯虑人的“主人翁”精神会带来很多麻烦。因此,唐桑羊、刘正用等人与胡山雕开了个会后,决定要掠夺为主并资助伯虑人搞事。

但这些都是后续的计划,首先要做的是找到伯虑叛军的营地,是摧毁还是招降必然是要打过才有决定。伯虑叛军的营地对于伯虑人而言是神秘的,只是对于玄陆情报贩子而言就是价高价低的问题。

伯虑人的城市并非城池,与玄陆现代城市一样都没有城墙,但在城市规划上要落后很多,没有整理的街道也没有高楼林立,最高建筑只有七层,大部分都是两三层的建筑。由于伯虑界田是资源之处,它的主人“兴隆发”老字号并不仅仅种植与开采,还驯养着大量的玄兽。

玄兽也是修炼资源链中重要构件,伯虑叛军是不允许伯虑人狩猎这些放养的玄兽,这就使得玄兽数量比人要多的多。伯虑人的城市不设城墙并非他们的意愿,而是伯虑叛军不允许他们建设城墙,这实际上就是以伯虑人为玄兽的食物。

因此,伯虑人的房屋都建造的非常密集,以此形成有效的防御空间,让大量玄兽无法一拥而入,只能小股的进入。而象之前遇到的村庄是属于稀少的,伯虑人为了抵挡玄兽,百万年来已经聚集成一个个城市,这使得每个城市都极其庞大,空中俯瞰的话则能看到由房屋形成的狭小聚落。

如果三清势力要发起攻击,几发融效炮就足以摧毁这些城市,伯虑人聚集的实在是太密了,这一点上与玄陆人相差甚远。玄陆人的居所间隔都非常大,就算在同一个街道,彼此间也会预留出较大的缓冲区,这个缓冲区主要是防止修士战斗时造成房屋倒塌,火灾等等。

进入伯虑界田十天后,先遣部队找到了伯虑叛军的营地,营地是建造在一片原始森林深处,对于玄陆修士而言,原始森林不会是阻碍,但对于伯虑人而言,这片看不到尽头的原始森林是天险。

根据情报贩子提供的信息,伯虑叛军共计八千余人,其中实力最强的是两名命器八方,这两个八方修士的命器都是“福地级”,也就是载人量为1000。但他们在伯虑界田内却不有具现命器,一旦具现出来,伯虑界田的“光暗之壁”就会产生攻击。

玄陆本土已经有数千年没有军团级的战斗,基本上都是修士之间的个体战斗,或者是不动用玄器或命器的战斗。因此,玄陆修士总体而言都过得很安逸,但有一批军团却是保持高效的战斗实力,那就是远征军团,也被称为旗号军团,他们是经常进入虚空战斗的。

伯虑叛军虽然属于老字商号“兴隆发”的私军,但成员都是“兴隆发”招募培养出来的,虽然有过跟伯虑土著军的战斗,战斗水平却是很差的。再加上长时间以来营地都没有遭遇过危机,伯虑叛军在营地防御建设上的投入是零,而八方修士原本是要驻守在虚空以防外敌的。

之所以有两名命器八方,就是让他们可以换防,然而,这两个命器八方却是躲在营地内享受伯虑人的服侍,又在报怨伯虑这种界田娱乐水平太糟糕。伯虑叛军的纪律很差,因为三分之二的人都跑去装逼了,他们前往伯虑人的个个城市作威作福,这使得三清势力摸进营地的士兵看到的就是一个等同于空营的营地。

唐桑羊等十七位九方灵士锁定两个命器八方所在的区域,上清宫军团、第十六山门及丹鼎军团各出两千陆战兵,从三个形如虚设的营门进攻。法效弹基本上都附有销音法效的,但销音法效的话就属于融效弹,在没有命令情况下,灵战兵们并不想多消耗,子弹也因此射击后具有爆炸声。

两名命器八方的反应让锁定他们的人很失望,在营地四周响起子弹出膛时的呼啸及击中目标的爆炸声后,两个命器八方在五分钟后才警觉,然而,警觉后的反应却是直接从营房中冲出,升空,结果被十七位九方灵士集体用魂念轰得陷入晕迷。

“简直丢人”,唐桑羊有些愤怒,他虽然转修灵方诀却不认为旧体系会差太多,然而,眼前的事实打了他一巴掌。李长靖、赵天庭等九州人就乐了,他们是坚定的“灵宿祭”拥护者,平时也常跟唐桑羊等人争论。

愤怒的,幸灾乐祸的,不管是什么情绪或态度,都不影响三清势力的大佬们下面的行动,营地控制住后就是搜索。特别是两个命器八方的营房搜得很仔细,大量纸质文件被翻出来,交给专门人员进行阅读,再将重点记下来进行总结。

伯虑界田全图不需要找,它就挂在其中一名命器八方的房中,两个命器八方也没有被杀死,能修炼到命器八方也是不易的,最重要的是,转修灵方诀的话,他们就算知识点积累不够,也仍然能立即转升为八方灵士。

因此,为了活命,两个命器八方又是献祭又是诵念,三清两仪圆印记铭刻在他们魂月深处,完成这个步骤后就可以转修“灵方诀”。玄陆修士其实也是很固执的,大部分修士愿意尊奉三清却不愿意转修灵方诀,发在这两个俘虏没有这么固执。

两个命器八方花了十一天时间才转修完成,在把所知的一切拱托出来后,他们就被李长靖接收,成为尚未组建的九州军团骨干之一。但他们也不可有一来就是骨干,还要接受李长靖的训练,不仅要转换旧体系的战斗思维,还要掌握新型玄器的操作。

有了两个二五仔的情报提供,兴隆发老商号在伯虑界田的资源分布也就一清二楚,基本上这些资源点都没有人驻防,只需要隔一段时间检测一下阵式,补充魂元魄三种能源。而“兴隆发”也没有规定时间收割伯虑界田,有时隔个百年(界田时间)就来收一次,有时隔个千年收一次。

此时距离上一次资源收割已经有一千两百余年,按玄陆的时间就是12年,照两个二五仔猜测,收割时间应该不会太久。来自姑射族的六百余名技术人员,很高兴的告诉胡山雕,他们已经找到一处适合“界转玄”的地方。

列姑射当年也不是一下子就将整个界田转变成玄陆环境的,而是如同盖房子般一点点改造而成。界田要想与玄陆形成网络,就需要相同的环境的,在这一点上,“玄通如仪”与“玄通易经”两种网络都是相同的。

但“玄通易经网讯”与“玄通如仪网讯”更优势的地方在于,前者能够在界田形成局域网,而通仪器却是不行。

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