“修文，这些人该死啊！一群吃斋念佛的尼姑，招谁惹谁了，为何要遭此横祸？”月儿嗔怒道。

“这不是一般的抢劫杀人。”叶修文摇摇头道。

“那难道是寻仇？”月儿反问道。

“那我们，就要问这位小尼姑了！”叶修文笑道，看向那小尼姑。

小尼姑摇摇头，表示自己并不知道为什么会发生这样的事情。

“倘若你不知道，那恐怕也就没有人知道了。对了，你怎么称呼？”叶修文询问道。

“小尼，法号‘会宁’！”小尼姑躬身持礼道。

“会宁，会宁！”

叶修文重复了两句，道是觉得这个名字很平常。

‘会宁’应该是小尼姑的法号。

而这法号，又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。

但也有人说，法号是僧死后的‘谥号’，所以除了沙门的师傅以外，旁人说要给和尚取法号，那就等同骂人了。

而佛教传入大明后，与大明文化结合逐渐紧密，吸收了大明文化中‘字辈’的使用。

然后便有了70个汉字，来作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。

这70字依次为：“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”。

现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈，前任方丈行正禅师为32代行字辈，前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。

普通家族的字辈可以防止冒宗，佛教的字辈也同样具有这样的功能。

比如曾名噪一时的‘海灯’法师，自充少林正宗，自称其师父为少林巨擘汝峰大师，是奉当时少林寺方丈妙兴之命进川收‘海灯’为徒的。

而对于这段高抬自己的吹嘘，我们只要对少林字辈略作考察，即可得出这样的结论：这是彻头彻尾的谎言。

因为“海”是第25代，而“汝”是67代，中间相差40多代，海字辈是三百年前的，而汝字辈则至少六、七百年后方才会出现，怎么也不可能出现几百年前的徒弟拜几百年后的师父这种荒唐事？

‘海灯’如此而为，只能说明他缺乏这方面的常识。他的少林身份，自然也就是一场闹剧。

所以说，这和尚的字辈，也是有些作用的。至少能防止他人冒充庙内的弟子。

但说来很奇怪，这个‘会宁’年纪轻轻，看上去只有十四五岁，最多不过十六岁，却是‘会’字辈的弟子。而那个被钉死在红漆柱子上的师太，也是‘会’字辈弟子。

也就是说，会宁虽然年纪轻轻，但在‘崇阴庵’内的辈分却不低，这就有些奇怪了。

“哼！”

叶修文干笑了一下，这才道：“会宁？现如今，你这庵内已经没有人了，你要去何处安身？”

“阿弥陀佛，小尼现如今也没有了去处，倘若两位施主方便的话，能否送小尼去少林寺呢？”会宁再度双手合十道，十分恭敬的向叶修文施礼。