我回去后，整个寨子的人都走了出来，想和我攀谈几句，毕竟我是大学生，是走出去的人。

但他们都被我的样子吓坏了，有几个老人，嘀咕说我是中魔了，叫村里的小孩不要跟我说话。对此我没有任何表示，因为我是教师，神鬼之说我从不相信。

母亲抱着我痛哭，我作为家里唯一的儿子，是这个家庭的希望，但是现在，带给她的只是失望。想想看，白发人送黑发人，这该多伤心啊！

我见到父母之后，就对他们说，希望他们把我外婆也叫过来，我想见老人家最后一面！

但父亲一口否决了，说我外婆来了不会有什么好事，劝我去医院治疗，说砸锅卖铁，把家里的牛羊卖完都要把我治好。

我父亲之所在不要我见外婆，那是有原因的。我虽然生在在凉山彝族地区，但我父亲不是彝族人，他是彝族和藏族通婚的结果，被称为‘杂种’。而我母亲却是彝族人。

老一辈的彝族人，非常反对和外族通婚，在这样的大环境下，我父母的结合在当时是被鄙视的。而最被鄙视的是我的外婆。

我外婆是彝族的毕摩，‘毕摩’是彝族的祭司，类似于汉族的神婆子。但彝族毕摩一向都是男性，而我外婆是整个凉山彝族州唯一的女毕摩。听我母亲讲，外婆当年是十里八村的名人，大家对她十分的尊敬。

然而就因为父母的结合，打乱了沿袭千里的秩序，让我外婆备受质疑。就此她被‘推下神坛’。作为一个神灵的象征，她的女儿找了外族人，没有人会容忍她。

从这以后，外婆被视为叛徒，被驱逐到了山里面，一个人生活。受到封建迷信的制约，老人家一年中，只有火把节，才能和我们聚在一起，所以我见到她的机会很少。

我父亲之所以不想我见她，是因为每次她来家里，总跟我讲一些神鬼之说。摸着我的头说自己又是去了阴间，还说我将来必有一难什么的。

这些东西我每听一次，兴趣就会减少一点，伴随着自己书读的越来越多，慢慢的我就很难和她交流了。

不是有代沟，而是我明白唯物主义论，同时作为教师，我不可能去信这样东西的。

只是每每想到小时候我去山里，老人家都会给我烧土豆吃，抱着我指着远处说我将来一定能成大事，我心里就难受。

我哀求父亲把外婆叫来，父亲听后断然拒绝。如此一来，我很沮丧，最后自顾自的，拖着疲惫的身子，准备出门去山里见外婆。

说真的，我自己都不明白为什么这么想见到她，但就像有一种魔力一样，牵引着我，叫我必须与她见最后一面才行。

见我不听招呼，父亲气的要死，咣的一声，一把将门关上，怒视着我。

我瘫软的坐在地上，看着关闭的门，感觉像是关上了我最后的希望。冷清的屋子顿时变得肃静起来，没有阳光，我感觉寒彻，如同掉进了冰窟窿。

父亲气的就骂了我，说我书读到牛屁股里了，不去医院治病，非得见一个神婆子。

他讲的正激动，突然，门嘎吱一声开了，一缕刺眼的眼光射了进来，我不由得闭上了眼睛。随之而来的，是一股浓浓的烟草黄纸味道。

转头一看，来的不是别人，正是我那苍老如同陈钟古墓般的外婆！