“乱世，乱世什么时候结束啊。”

齐己的情形让高继冲想起梁震临终前的情景，他已经没有精力再顾及其它，而只是沉浸于自己的世界里。

眼前的这些人对于他来说仿佛不存在，往事一幕幕，铺天盖地，足以掩盖一切。

“我不信佛。”齐己笑着说了一句惊人的话。但是包括知事僧等人都没有惊讶。

齐己这一生的著述确实对于佛法少有提及。

“但是我是佛家一手养大的。小时候，乱兵所至，尸骨累累，居无片瓦，食不果腹。乱世，寺院就是避难之所，大江南北，因为寺院而活的人无计其数。小公子，并不是所有的寺院都盘剥百姓。寺院保留一点田地，可以在乱世活人。”

齐己叹了口气：“只是佛门也不清净了。”

“楚王马希广信佛，可是我看他活不了多久。与世无争在俗世不可得，在佛门也是不可得。佛曰无为，但是佛也要金装，当年我这么说，现在也是一样。”吴夏对齐己十分恭敬。

“长沙，大和尚诗名冠绝一时。马希范开天策府，把文人笼络在一起，以为可以造一个世外之境。可是世外之境，是需要俗世来养的。马希范好大喜功，耗费日靡，岂是能够长久的？最终不得不给百姓加税。拓跋恒因此而被禁止觐见，这不是荒唐是什么？寺院也是一样，等到寺院被俗世养起来，僧侣每天念佛就能得到安乐，但是真的就心安了吗？俗人求佛，求的都是俗事，都是为了富贵和功利，佛还能清净吗？”

吴夏平静的语气里面，全是尖锐的刺。

“是的，我以为这世道本就是如此，王公贵族，无不如此。佛家吃斋念佛，麻衣芒鞋，总还是耗费少些。”

齐己无奈地笑笑。

“耗费再小，终究是不劳而获。佛门也有行脚僧以医道救世人，以杀佛证道。但是这与医家，与墨家何异？我从楚国逃亡到了南汉，经吴越到南唐，太多人被百姓供养，却奴役百姓而自得。反倒是荆南之主，无赖之名传遍天下，劫掠他国与富豪而养民，总好过那些伪君子。如今主上拆宫墙，办蒙学，兴实业。王尚且能够自养，佛也是人，为何不能自养。”

齐己道：“这也是这些日子我常常想这些事情。佛劝人慈悲为怀，是劝世人以无为之心，还是劝君王有无为之意？世人无为，是不是就任人欺压？君王无为，是不是就是眼看着民不聊生而无动于衷？”

吴夏也沉默了。

高继冲被这种凝重的气氛感染，也不说话，抱着有些无聊的孙萱靠在王婉容的身上。

好久，王婉容才道：“这世上，最怕的就是麻木不仁。曾经有一个大国，自以为中央之国，躺在亿万子民的供养里自高自大，而周边国家则奋发图强，最后坚船利炮而造国门。这个君主还以为别人是蛮夷，认为给一点国土没关系，赔一点款就当是赏赐。军队与外敌对战，百姓围观叫好如看戏。这就是麻木不仁。”

众人都奇怪地看着王婉容，不知道她说的这个大国是哪个国家，因为从夏商周到汉唐，都没有这样的中央大国。外患一直是中原难以祛除的噩梦，强盛的大唐，也是因为要以藩镇戍边，而导致尾大不掉而亡。何曾到了视蛮夷如无物的地步。