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第九十六章 求变的佛门

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齐己叹了口气:“这孩子本来进江陵医学院也是可以的,医学院出来的医生要下到府县地方行医,衙门有薪奉,虽然不多但是也能糊口,也是积德。江陵新政有四件事是造福万民。德明大师只看到了蒙学,除了蒙学,这一是削豪族,均田地。其次是建医学院,兴医疗。其三为修直道,倡工商。只不过现在痘症横行,东城因为有内城在,已经戒严不好出入。医学院也暂停收录学生。不过龙兴寺历来于医小有研究,现在也施药救治百姓,不知道大师放不放心把孩子交给龙兴寺。”

德明连忙揖手到:“多谢*师成全。”

齐己摇摇手:“大师不用这么客气,荆南佛门,正在整顿之际,我身体不佳,龙兴寺以前不查不知道,一查才知道佛门也不是那么清净。数千僧众,竟然诚心向佛的人,不过百人。大师从南方来,不知净土宗情形如何。”

德明道:“德昭禅师为吴越国师,佛门大兴。然良莠不齐同。法眼宗可观者,永明延寿也。此人自幼习儒,先后任库吏及镇将;三十岁依止令参禅师出家,之后随德绍禅师学禅定,如今已经五年了。我在天台见过他,吴越佛门兴盛,众人皆喜,独永明不乐。主张坐断一切狂慧口舌,解散一切义学藩篱,精修万行,庄严净土。其意与*师同。然慈恩、贤首、天台三宗僧人众多,永明要想服众,尚需时日。”

“南唐如何。”

“南唐佛道并行,其实大体略同。中宗李璟不意一方独大,曾广征异人,所以境内宗派林立。”

德明毕竟在南唐生活,对南唐的乱象不好太说明,但是言语之间,已经透露出一丝不满。

齐己皱着眉头,叹了口气:“佛门本是清净之地,所以还请德明大师在龙兴寺延住些时日。”

荆南的佛门已经差不多快烂到底了,这与家庙曾经是荆南佛门的主力有关,除了龙兴寺以外,五大禅寺都是武信王之女带发修行的家庙。又被世家所把持,已经成为了一个盈利避税的天堂。哪里还有半点佛门样子?

齐己想要整顿佛门,连得力的人手都没有。龙兴寺情况稍好一点,但是主事的知事僧和都监僧都是本地出家,除了龙兴寺以外的地方,几乎都没有去过。礼佛心诚,但是见识不广。而齐己老了,现在是强撑着不垮,但是他还能撑得住多久?

荆南“大举灭佛”,把很多僧人也都吓跑了。德明此次来,虽然明显带有目的,但是却也不乏是一个很好的人才。他从北到南,又从南到北,为的是什么?齐己不怕德明有目的,只以光明磊落待之。

德明拱手道:“正合我愿。”

龙兴寺,从荆南开始大规模清查寺院不法僧侣后,大部分还有那么个样子的寺院都依附过来,成为了龙兴寺的分支。在荆南现在除了还剩下五座大型家庙以外,就剩下九寺两院。其余的全部改成了蒙学。

这九寺两院分布于荆南荆归峡三州。大多都在深山峻岭之上,本身也没有多少庙产,里面的僧侣多半是避祸静修之人。但是也有一个好处,那就是这些僧人为了生计以及招揽僧众,多半都会选择悬壶济世。他们熟悉各种草药,形成了一些独特的验方。寺院的草药是僧人们自己采回来的,而且一个地方一个地方,相同草药的药效不尽相同。

齐己在这些寺院并过来之后,很快就发现了这个相同点。在寺院的庙产大量减少以后,这就将成为僧人们最大的一个谋生手段。而且是江陵医学院短时间内不可能追上来的。

江陵医学院、印书局,江陵书院都在对各种动植物进行绘制和了解它们的习性。并且做得非常彻底,就是不管是有用没用的动植物都在进行调查。但是天下万物何其多?这岂是短时间能够完成的?

齐己当然要借着这个机会先巩固好佛门应有的一个地位再说。

所以龙兴寺在这次痘症疫情的过程中,很好地配合了衙门的工作,从各寺院抽调了精通医学的僧人组成了一只医疗队。在龙兴寺的前院准备了一个隔离区,收容衙门送过来的病人。并让各寺院做好接收当地痘症病员的准备。

德明对龙兴寺的这个举动非常好奇,吴廷绍对龙兴寺的两大医疗特色给迷住了。

一个就是衙门送过来的那只水晶尺。被僧人们当佛宝一样供起来,每次使用的时候都要焚香礼拜后才能使用。那是一个不大的,细长的水晶圆管,里面有一根银线,能够随着人体温度变化而伸缩。

另外一个就是龙兴寺做的各种疗效的香薰,以及艾炙疗法。单单只有这两样,就足够吸引人的了。其它的东西僧人们也是短时间不会告诉你的。

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