报刊文章从功能上来说，大抵能分成三类。↗，

一类是传递信息，如新闻，如广告，普及学术的小文章也大可分在此类；一类是纯粹娱乐，比如小段子，又如徐元佐拿来凑数的《西游释厄传》；然而最重要的一类，则是引导人心社会风气的重头文章！

徐元佐在收罗了新一期的稿子之后，发现有玉玲珑的技术分析文，有祁家公子的游记，有梅成功的整体描述文，三者足以撑起两个版面，再加上凑数灌水的文章，要说够也够了，可却是缺乏一根支柱。

徐元佐思索再三，终于脑中想到了“社论”！

影响力大的报纸，重头就在社论。

社论是引导人心走向的导弹，是威力最强的文字。任由玉玲珑把器乐吹出花来，士林阶层不能接受，一句“靡靡之音”就打翻在地，谁还关心表演得如何？

虽然音乐有自己的力量，但听众的心态也有影响。抱着欣赏享受的心态来听，与抱着批判抵触的成见来听，结果大有不同。

如果能够形成全社会的“尚乐”潮流，那么夏圩徐园的音乐沙龙也就有了根基，否则终究是无本之木，无源之水，一个小众游戏罢了。

现在就需要这么一篇“尚乐”的社论，必须要能够引领人心，叫受众重新重视音乐。

徐元佐抱着这个念头，回到郡城徐府，找到了正在苦读徐元春。

兄弟两人在院子里散了会儿步，徐元佐基本阐述了自己的想法，又道：“我现在就是缺这么一个写‘论’的高手。要高屋建瓴。要笔力如刀，不知大兄可否为我引荐一位？”

徐元春从徐元佐的描述中，看到了力由根起的手法，乃是“天心自我民心，天听自我民听”的煌煌正道。颇以为然。既然有益于大家的共同目标，那么自然要尽一臂之力。

“即便由我来写，恐怕笔力也是有些弱了。”徐元春眉头紧蹙，在脑中搜索是否有文坛领袖能引领此风。

“这篇文章最好能够五十年无人出其右。”徐元佐道：“的确是要当世大儒起笔。”

徐元春闻言，双手一击：“那就只有一个人才行了。”

“谁人？”

“王凤洲！”

徐元佐愣住了。

凤洲是王世贞的号，王世贞是谁人？

那是后七子领袖。执文坛牛耳，引领整个盛明文风的人啊！

后人更是评价说：嘉靖名曰七子，实则一雄！

更叫绝的是：凡地方上出了名震天下的人物，时人便以地方指称，表示此人名盖一方。为乡梓添色，就如徐华亭、张江陵、高新郑……而王世贞是太仓人，为何没人称他王太仓？因为王世贞有弇山园，故而自称“弇州山人”，于是人们称太仓为弇州。

一者人以地名，一者地因人名，可见一斑。

王凤洲这个名号在文坛上，就如徐阶徐华亭的名号在政坛上一样。

“能请得动么？”徐元佐怯怯问道。

徐元春倒似颇有把握。道：“当年王凤洲的父亲被严嵩害死，大父为其平反，结了一段善缘。若是由大父出面。王凤洲不会吝啬文字的。”

但是王世贞在自己书里没少非议徐老先生啊。

唔，对，现在大家都还不知道这事。

徐元佐还是有些忐忑，道：“若是真能得到凤洲先生的文章，那自然是最好不过的了！”