在余秋雨之前，写文化类的散文，大多是读书笔记。最强的也莫过于周作人式的钞书体了，更多是写出趣味来。而到了余秋雨手中，文化是情怀，是素材。更是散文的风格。他的散文总让人沉浸在文化的魅力之中。

文化散文，主要是要写出美感来。余秋雨的散文，总能让人领略出一种美来——先不说你同不同意他的观点，至少，文字是美的，思想也是美的。连笔下的事物，哪怕有缺陷，也让人觉得是美的。这也许与他是研究美学出身有关。

在马俊武身上，苏文发现了这点特质！对方要求他指点一条明路，他觉得让马俊武走上余氏之路，不失为一条好的选择。

只要马俊武能模仿出七分余氏散文的风格，那也不难成功了。

于是《阳关雪》就出炉了。

马俊武带着怀疑与学习的心态阅读这篇文章，瞬间就被开头第一句话震住了——

“中国古代，一为文人，便无足观。”

接下来更是让他莫名震撼的行文：

文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后 ，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还 在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回 荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。

……

文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪 色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？

今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。

……

历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍 巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有 太深的寄托。

于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文 人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。

即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个 民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。 谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。

回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。

……

掩卷，叹息，沉思。

半晌，马俊武叹道：“太美了！真是太美了！这《阳关雪》美到了极致！”

感叹之余，马俊武又是激动，因为他发现这样的风格正是他想要的，也是符合他当前能力的。不知道为什么，他阅读这文章的时候，一点都没有觉得生涩，反而顺滑得就像是他的所思所想一样，又好像是出自他的手一样！

“我再多琢磨几遍，之后再找苏老大讨论讨论……”马俊武全身心陷入了这种新式的散文之中。

另外一边，苏文则继续奋笔疾书，开始给帝国的小公主回信了！(未完待续。)