他看着这些碎片，拿着一块儿，说到:“我好像见过这一类东西，这些东西并没有像陶片那样烧制，表面也很粗糙，那肯定不是什么装饰品或者器皿了。”

我再次掂量掂量了一块儿碎片，很疑惑就催他，问道:“你在哪里见过这些东西？快想想！”

他顿了一顿说道:“这些东西好像是那些日本和尚用来祈求降雨的时候，用来封住自己的那些东西。”

听他这样一说，我恍然大悟了。的确，他说的对，这个东西我也还真见过，就在去年的时候，我跟两个老同学一块儿去西安的一个古寺里面游玩，那古寺不大，但是收票却很贵。售票员对我们解释说:“就是这个古寺有特殊的历史性，售票费才贵了一点。”我们当时都以为他们自己在臭屁，只要是游玩的地方哪一个没有历史呢？还能收费这么高的？虽然只是抱怨，但是我们还是进去观赏了一下。那个古寺其实刚进去的时候，环境是很漂亮的，里面到处都是樱花，一打听我们才知道这个古寺以前是一个日本和尚创建的，日本人普遍喜欢樱花，这里种了那么多也就不见怪了。我们在那个寺庙里面看到了很多壁画，我的一个老同学就看到了一个类似现在这个场景的画面，似乎是在一个记事的壁画上面，在旁边还有很多日本人都是那种扎着小辫子的古时代的人，在他们的中间有一个老和尚一样的人。那个老和尚先是做了一些法事，然后就被旁边的人用了那种泥土做成的像泡罐一样的东西，在一个坑上面封到了土里面去了。当时，我和同学就有些奇怪，问了里面一个介绍员说:“为什么要把一个老和尚平白无故的给活埋掉呢？”那个介绍员的理由却是这样的，他说:“这并不是活埋，而是一种法事，在日本古代的时候，有一些干旱或者天灾特别严重的地方，那些村民就会相信那块地方是被妖魔诅咒过的，如此那些平民百姓就会在那里做法事，他们做法事和中国人做法事是完全不一样的，他们完全是用性命去拼的。”我和同学们看过的那份壁画就是，一个僧人用来求雨的图案，为了求雨他们把那个僧人就埋在了地下面，那个僧人在里面就会祈祷神灵下雨。如果真的下雨了，那么就说明他的真诚祈祷起作用了，他也会被重新挖出来，然后跟神灵一样的被百姓侍奉。但是如果天没有下雨的话，就证明他的方式是失败了，他是不值得被救出来的，他会在里面活活的被饿死。并且，他们在做这种法事时，除了把和尚放进里面去的同时，他们也会在这泥壳儿上面埋一根通气的管子，用来让里面的和尚呼吸，可是没有吃的，再加上没有喝的，里面的和尚根本就撑不过几天。这种以命相搏的事情，其实也是那些和尚用来博得人们的尊敬的方法，虽然残忍，但是确实有效，毕竟那些宗教都是以笼络人心为主要目的，只要有大量的信徒存在，那他们的香火就不成问题了，那些日本和尚他们这样做有一定的巧合程度，我个人并不认同他们的做法的。

虽然想起了这件事情，但是我的疑惑还没有散开，反而更加的浓烈了，那种残忍的法事是日本的传统的做法，在咱们中国并不是很适用，为什么会出现在这里呢？难道有一个日本的和尚跑到了中国来为咱们中国人祈求降雨吗？如果真的是这样那么他就是鉴真和尚转世报恩来了。

我看着他，心里面迷惑，说道:“难道这个和尚是在这里面做法事的吗？”

罗寂说到:“虽然和你说的那个场景很像，但是肯定不是，不信你看他的手。”说着他就把那个僧人的一双手拨开了，让我看，一看就知道问题出在哪里了，那个僧人的双手是被绑在一起的。试想一下，如果像和尚那样以身犯险，祈求降雨的话，怎么会把他绑起来呢？一个合理的解释就是，这个和尚也是被绑架进来的，他并不是自愿到这里来的。那么到底是谁会那么无聊，或者是恶作剧的把一个僧人绑在这里呢？而且最令人可恶的是，他还把这个僧人给杀害了，真是罪大恶极，阿弥陀佛，罪过！罪过！

我看着那个僧人躺在地上，还是以那种打坐的坐姿坐着，心里面就不由的悲叹，这僧人生前肯定是一个一心向佛向善的好和尚了，如果他没有被人在这里给害死的话，说不定圆寂了之后，还能化出好几颗舍利子来成为我们的国宝呢。我正这样异想天开的想着，罗寂一跳就走到了尸体的旁边，在那个干尸的身上四处摸了一摸、捏了一捏，说道:“很奇怪，这个僧人身上几块可能形成舍利子的地方，都被咬破了。”

我一听这话，就有些来劲儿了，感情罗寂还可以在人身上摸到将来可能有舍利子的存在，要知道舍利子那可是很难出现的，那都是得道高僧火化之后才有可能有的，当然也只是可能，并不一定每一个得道高僧都有。我听着好笑，就在一旁打趣地说道:“这么厉害！这你都能摸出来，来来！你在我身上摸摸，看看我将来能够为国家贡献几颗舍利子？”

他并没有觉得我的无厘头好笑，只是重新爬了上来，他身手很好，只是一跳一撑，然后一跨腿就上来了，比我的动作都做得流畅潇洒，只可惜他是一个盗墓贼，如果是一个正义的人的话，肯定是一块好料了。