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十七、愚忠与真忠

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“忠为儒家经义,可以分为大忠和小忠,小忠者孝也,孝顺父母长辈,此为小忠之心也。而大忠者,也是忠于天子,为天子分忧,为百姓谋福利也。”

“请问刘大人,若是天子不行仁政,那么做为谏议大夫,大人会怎么做?”

“若是天子不行仁道,微臣自当全力以赴,向天子进谏,力求规劝天子的过错,尽自己的一份心力。”

“若是天子非但不听取谏言,反而枉害忠良,并受小人蛊惑,奸佞当道,那么刘大人又当怎么做呢?”

“微臣必定以死相谏,不惜此身,以自己的鲜血来警醒天子,唯死而已。”

面对刘辩的一次次追问,谏议大夫刘陶没有丝毫犹豫,而是大义凛然地回答道,然而刘辩却是向他摇了摇头,轻轻地对他说道:

“糊涂呀糊涂。”

谏议大夫刘陶一听,顿时愣住了,他平生所学所思,便是以死尽忠于朝廷,尽忠于天子,而且历史上的他也正是这样做的,所以后来与司徒陈眈一起因为进谏而被灵帝下狱,最后双双死于十常侍之手。

但是今天,皇子刘辩却喝斥他这样做是糊涂的,倒是真的让他听了有些糊涂了,不由得望着刘辩,脸上露出了不解的神色:

“微臣以死效忠于大汉,忠于天子,有何糊涂之处,还望皇子有以教我。”

“刘辩虽然年幼无知,但是却也明白忠之一字,并非如大人所说的小忠与大忠,而是分为愚忠和真忠。”

“何为愚忠?何为真忠?”谏议大夫刘陶听了大是意动,连忙追问道。

“愚忠者,指的是死忠于某一个人,不分好歹,不分对错,盲目忠心,甚至是不惜以自己的性命来表明自己的忠心。这样做,虽然说表面上体现出了你的忠心,也许还能够名留青史。

但是却是一个糊涂人,是一个不明智的人,因为你所忠心的对象,根本就不值得你忠心于他。到于真的忠心,则是指明确自己中心的对象,然后只要是有利于这个对象的,那么就要坚决的支持,而且保全自己的有用之身,才能够更好地做更多的有用之事。”

“皇子所言,什么才是一个人应该真正忠心的对象呢?”刘陶问道。

“普通的愚夫愚妇,他们心中忠心的对象往往是他们的主子,所以他们所做的一切都是为了他们的主子;但是像刘大人这样的朝廷重臣,天下大儒,难道对于自己应该效忠的对象还分不清吗?孟夫子曾经有言:民为贵,社稷次之,君为轻。那么刘大人认为你们应该效忠的对象是天子呢,还是天下的百姓万民呢?”

刘辩最后的一席话,如同响雷一般震动着谏议大夫刘陶,让他在脑海中一阵轰响之后,眼前突然豁然开朗,仿佛从一团迷雾中找到了方向,仿佛从悬崖边找到了路径,让他大汗淋漓的同时也精神一振。

而且,刘辩的天赋能力稳重威仪再次起了作用,让谏议大夫刘陶看到了一个未来的天子的模样,心中对刘辩不由得油然而生一种敬意,让他一直摇摆着不知道该支持哪一个皇子的心也决定了下来。

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