本卷卷名，叫做“见龙在田”，是《易经》六十四卦中，第一卦乾卦的第二爻，卦辞是见龙在田，利见大人。在本卷中，金铭钧已经逐渐走出低谷，不再局限于南海四极荒地，开始在中原大地上展露头角。利见大人，这个“大人”指的便是轩辕黄帝，这个见，并非真的看到，遇见，而是知道、感应。

本卷共五十四章，由第一章南海散仙开始，这个南海散仙，从章而论，说的是凌虚子崔海客，从全卷来看，指的是金铭钧这个南海散仙，正式出现在中原大地，崔海客的德行，风格，也是金铭钧所追求和向往的，似二实一。

第五十四卷再入古墓，是本卷结尾，暗示龙气出现结束，已经成型，下一卷开始进入“终日乾乾”，小心经营的状态。墓，有落幕、结尾的意思，同时还有“暮”的意思，是谁“暮”了呢？是小人国和无华氏三尸，二者皆暮。

本卷时间跨度并不长，但是却写了不少事情，主要诠释交代的，是飞升的事情，连续紧凑地写了四个人，包括陆蓉波、金针圣母、阴阳叟和红花姥姥。蜀山世界里，修行需要内外并重。内功指的是元婴完满，功力达到飞升的要求，外功是种善因、修福报，不但得有成仙的实力，还得有成仙的福气，二者缺一不可。

陆蓉波、阴阳叟和金针圣母，都有了成仙的实力，但是却没有福气，所以他们都没能飞升，陆蓉波遇到人祸，阴阳叟和金针圣母害怕天劫，不敢渡劫，直接兵解转世重修，而红花姥姥，也是有实力的，但是福气不够，还需要尸解死上一次，之后才能飞升。

在这四个人之外，金铭钧走的是肉体飞升的道路，这个就比元婴飞升更加的高级、殊胜，峨眉派中人，走的都是这条道路，不但实力超绝，还要拥有成为金仙的福分，修下大福德才能够飞升而走，极乐真人李静虚，就是有了实力，但却被弟子拖累，福德不够，始终走不了。

除了飞升的事情之外，本卷还着重写了一个“贪”字，贪便生魔，是由贪而生魔，而绝非因魔而生贪，这个因果关系一定不能颠倒了。

施龙姑贪图肉体享受，本来在母亲死后，就是要逐渐走下坡路的，结果遇到了金铭钧，利用白骨观打磨贪念，结果还是没能成功，可见人之贪念，刚强难化。

金铭钧贪图昊天至宝，给自己找了一堆借口，最后却忘记了事理道德，帮助妖尸夺得祖宗遗宝，做下大错，好在他能够及时醒悟。

菩萨畏种因，凡夫怕结果，由因不见过，只因障碍多。

有道德的人，在做事之出，便能看到事情的结果，所以他们怕做错事。世人凡夫则正好相反，做事的时候不怕，反而沉迷贪恋，等到开花结果，报应来临之时，方才醒悟后悔，痛哭流涕。为什么凡夫在种因的时候看不到结果呢？因为他障碍多，贪念、怒火等等，就仿佛是一堵堵的墙壁，他看不到结果，只贪图一时享受。

我们的主角金铭钧，就处在二者之间，做事之前，只想到了利害，昊天镜给自己带来的利，和李静虚、芬陀大师等人给自己带来的害，他把利害想明白了，却忽略了更加重要的事情，这就是迷，而等错事铸成之后，他便立即醒悟，却是比普通凡夫强上了一节，否则等到将来天灾人祸大劫临头之时再醒悟，就彻底的晚了。

同样三凤贪图神通法术，为魔所诱惑，去夺了玄阴教的密典，由此跟妖尸谷辰结下大因果，日后纠缠不清，受尽了苦难折磨，真比兵解转世更苦，也错过了原著上转世成为杨映雪，进入青城派的大机缘。

第三卷，叫做终日乾乾。在这一卷里，主角已经有了立足蜀山世界的根基，也因为修成第二元神，有了保命的手段，可以逐渐放开手脚，努力经营这番事业，起标志性的，就是五行仙宫的修建成型，真正成了一处仙家的洞天福地，之后金铭钧经人劝告，明了积道累德的道理，道德齐备，方符合大道至理，逐渐成为一个真正的道家真人。