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第一一三章 燃灯道人

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不知不觉,已过了数十年,轩辕治理人族也算是功德圆满,只是轩辕与广成子学了不少玄门之术,虽然有一百多岁,但亦不觉得老迈,只是人皇之位不可长久占据,思索良久,轩辕还是打算退位让贤,不过在退位之前,却是将自己所学的道法加以总结,创出黄帝内经,其中虽只有《素问》和《灵枢》两部分治病之法,但真正的精髓却是此书中描述的引导术。

创出黄帝内经后,轩辕随即将人皇之位传给了其孙颛顼。自己则被龙辇接去火云洞静修,只是功绩太少,不得圣人之位。

颛顼立为帝,时年二十岁,又因所居玄宫为北方之宫,北方色黑,五行属水,因此古人说他是以水德为帝,又称玄帝。

颛顼继位,建都于帝丘,加固了对人族的掌控权利,只是九黎一族依旧桀骜不驯,虽尊颛顼为人皇,却不曾多受管制,同时家家信奉祖巫,在他们的心中定位,祖巫肯定要高于人皇,这不禁让颛顼大为头疼。

此时轩辕之师广成子出言道:“不止九黎,人族之中还有许多部落信奉祖巫,将近半数,若祖巫显现,一声令下,这些人族必定揭竿而起,推翻人皇之位。”

颛顼听后,更加忧虑,赶忙询问,如何解除此忧患?

广成子摇了摇头,不肯多说,不过却开始为颛顼讲解玄门教义。

颛顼听后,眼睛顿时一亮,玄门之中尊道贵德、清静寡欲、自然无为等等教义,虽对皇权没有多少巩固作用,但也能让人族少些争斗之心,若传扬出去,也是一番功德,到时人族之中信奉祖巫的人越来越少,自己皇权自然就集中。

想到这,颛顼立即下令,禁绝巫教。同时禁断民间以占卜通人神的活动。亲自恭敬地祭祀天地祖宗,为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天,以和洽神灵。任命北正黎负责民政,以抚慰万民。劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产,鼓励人们开垦田地。使社会恢复正常秩序。

这一系列措施,却是在打压巫族在人族心中的地位。九黎族人不忿,找颛顼理论,无果。九黎现任族长不愿发动战事,遂带领族人迁徙,渐渐远离人族活动中心。

颛顼为了彻底消除巫族在人族之中的影响,更是篡改文献,尽量抹去人皇帝喾的功绩,如此几十年,人族之人却是渐渐淡忘了帝喾这个人,连造字的功绩,也被安到了仓颉身上。而十二生肖守护神,也并未有其人,不过是轩辕圣皇当年创天干地支所衍化出来的产物。

地仙界之中,巫族气运开始衰败,只有当年九黎部落迁徙到东海边上所建立的巫国,依旧保持着对祖巫的敬仰。

人族历史拐了个弯,再次回到原来的轨迹,对于“巫”这个字,人族不再认为是一个种族,而是人族之中那些崇尚鬼神、散播迷信、败坏风气、蛊惑民众的骗子巫师罢了。(笔者提醒:只是小说,纯属虚构。)对于人族气运的丢失,帝江却未多加关心,人族气运也不过是地仙界气运的一部分,哪怕全占了,也只是提升巫族之人的修炼速度,又无法成为地仙界之主。

帝江真正在意的,乃是幽冥界与天界的气运。至于地仙界,如今唯一能让帝江牵挂的,也就只有那九黎部落建立的巫国了。

帝江没有对人族气运之事做出反击,这却让其他圣人松了口气,如今在在地仙界中,巫族只有巫国那一小块气运,也提不起这些圣人的兴趣,遂在潜意识里,开始渐渐淡忘了这个庞然大物的存在,这也正好合了帝江的心意,毕竟巫族发展太过,必定引来其他势力的联手抗衡,把地仙界让出来给他们互斗,也好让自己谋划,到时在封神大劫中一举夺了天庭。

就在其他教派开始在人族传下道统之时,羽翼仙却奉师尊之命,向灵鹫山元觉洞飞去,同时身上还带上了二十四颗定海神珠。

灵鹫山元觉洞中,燃灯道人静静而坐,他虽为阐教副教主,可地位一直不高,身上的法宝虽也有几件,却都不是元始天尊赐下,其实这倒也没什么,毕竟元始手上法宝有限,有些弟子身上都还没有法宝。只是在人皇之师这件事上,燃灯很是怨言。

作为紫霄宫中客,燃灯早在几个元会前就达到了大罗金仙巅峰之境,只是迟迟寻不到机缘突破,如今好不容易有人皇之师这项功德可做,却偏偏被元始让给了只有大罗金仙后期境界的广成子,而且哪怕人皇之师功德都被他得全了也无法突破到准圣,倒不如成全自己。

想到这,燃灯心中却是气恼的很,因此越来越少去参加阐教朝会,独自在这灵鹫山中静修。

这日,燃灯道人元神突然一阵悸动,仿佛是有什么机遇,又仿佛是有危机,赶忙掐指一算,却是明了。原来是二十四颗定海神珠在这边上出现,而且燃这二十四颗定海神珠似乎与自己成道有关,顿时大喜,赶忙向感应到的地方飞去,说不定借助二十四颗定海神珠,能够一举成就准圣境界。

燃灯在灵鹫山寻了半天,只见远处一青年,全身妖气腾腾,似不是善类,定海神珠就在他身上。这不禁让燃灯高兴了起来,从这人的气势来看,最多只有金仙修为,而且还是妖族,打杀了也不用承担多少业力,只是这定海神珠当年不是被通天教主得去了吗,怎么会出现在这里?

怪只怪他消息不灵通,而且修为又不高,算不出当年通天教主将定海神珠赐予了赵公明之事,而赵公明又在涿鹿大战中失了定海神珠。

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