随后洪易平定了心神开始阅读经文，开篇便是：“如是我闻...”

“如是我闻？这经书是亲自听见佛说法而记载下来的？”洪易疑惑道。原来佛教典籍，用如是我闻开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。

这四个字，是外道典籍和正经的区别。

按照道理，如果是修行的法门，不会出现这个四个字，因为佛根本不传修行的法门，只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。是个大致的方向，具体的如何明心见性，如何养正气，都是自己摸索。各有各的成就和道理。

无论是佛，还是上古圣贤，都只是指了一条明确的道路和方向，至于具体怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠后来人的逐渐摸索。

无论是武道，还是神魂修炼的仙道，都是大禅寺千百年吸纳各种教派精华而提炼出来的。

洪易自然不会在意这个，又继续看了下去：

‘神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台。观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生，神魂可得清凉，炙热，酸辣，……………’

此时已经夜深，洪易默默诵读着‘弥陀经’上的修行之法，不自觉已经天亮，感觉身体略有疲乏，明白是自己太过于入神有些伤了身体，洪易也不着急，默背着‘弥陀经’上的文字，确定自己一字无漏之后，将‘弥陀经’贴身收好，不着急修炼先去了卧房准备休息。

一连三天，洪易每日都诵读‘弥陀经’，然后修炼武道，很快在他的自我感觉之中已经对于修行的经文十分了解了，他才终于开始了第一步的修炼。

夜色深重，地上铺着简单的垫子，洪易盘坐在上面，又抬头仰望天空，注视默记，过了半柱香的功夫，他似把天上星空全部记在了脑海之中，豁然又闭上眼睛，学着‘弥陀经’中间的那尊佛坐，双手抱在腹前，拇指相对，结住弥陀印。

有着之前与白子岳的交流也尝试过其他修炼之法，洪易很快就定下了心神，然后开始神魂修炼的基本观想，还有以假做真！

观想大佛或者天星灌顶，就如想象自己口中有梅子一样，口中就会满口生津，其实嘴中并无梅，只是假象而已。

但是这种假象，却能够引起神魂甚至身体的种种反应。

洪易坐了一炷香的时间，观想着，渐渐的就进入了状态。

在念头的想象中，无穷无尽的星光开始落入了他的头顶之中，一寸寸缓缓的钻入。

假象的星光一入脑，才达皮膜，洪易豁然就感觉到了全身清凉，好像沐浴在清风之中，全身毛孔之中都呼吸着清气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。

这样舒畅的感觉，洪易整个人都一种舒服得呻吟的感觉，这种舒服深入骨髓，好像是草堂笔记之中描写的前朝大周一些贵族抽的“福寿膏”一般。

这种舒服的感觉，就算是心神坚定的武士，武师，甚至先天武师，大宗师都抵挡不住诱惑。洪易也有一种沉醉的感觉。

幸亏他读了经文，知道观想天星光辉入脑，会产生很多幻象，清风吹体，飘飘欲仙，是第一重感觉。

就在要沉醉的时候，洪易心中警觉，豁然观想，星空之中出现一尊金色佛陀，慈祥，亲切，仿佛和世界一体，造化世界万物。

这尊佛正是‘弥陀经’所画的那尊佛。

这尊佛一出现在脑海之中的星空，立刻！洪易所有舒服的感觉都消失，取而代之是回复了神智。

洪易心下一紧，知晓刚刚如果不是有了大佛观想，自己本身又有防备，恐怕真的就沉醉在清风入体的感觉之中不能自保，搞不好以后就会疯疯癫癫。

修炼神魂观想，静守，全身心的投入，真做假，假做真。一个心神失守，立刻万劫不复。修炼之危险，比修武更大。

洪易立马静下心来，准备修炼另外一门记载在经文上恢复神魂损伤的法门！

毕竟弥陀经修炼这般危险，如果没有别的方式稳定神魂，哪怕以后修炼成功了，也会对于心性产生不好的影响。(未完待续。)