有一天，他找来一张斑马皮，用火石打火，点燃一截枯树枝，将那星星点点的水花印象按方位逐一记录下来。

如果是闪光的水珠，他就用枯枝烧穿马皮，形成一个圆洞；如果是背光的水珠，他就用枯枝在马皮表面灼一个黑色圆点。一个点，两个点，三个点，一共50个点，逐个烧灼成功，这就是伏羲以高超的记忆力，所描摹的华夏第一张宇宙代数图，由于它出自黄河，便称作河图。

伏羲制图完毕，像一块石头从心里卸下，顿时轻松了许多！但是，图中50个点的不同集合的数与方位代表什么呢？

他凭着丰富的生活阅历与经验，试探着加以解说。

他想，中央的五个亮点（圆洞），就是象征一个人顶天立地，面向南边，背朝北边，相应地左边为东，右边为西；前后又各有五个暗点（实心圆），代表人的双脚一前一后踏地所留下的趾印。啊，明白了，女娲去补天，不是熔炼五彩石吗？五彩石不是来自大地吗？所以，这中央代表土。

伏羲再往下看，也就是北方只有一个亮点，而与土密切的便是水，他立即感悟到水连天，天连水的情景，那简直是天水如一！

这种直觉还让他联想起臫视野里所见到的地面，大概就是“三山六水一份田”，恰好北方的暗点为六个；还有，在那寒冷日子里，只要北风一刮，冰霜常常会伴随而来，那雪花也多是六角的，这样，北方代表水。

羲见黄河怒涛并没有对人畜安全构成什么威胁，他以一种美好的心情向上游走去。他走着走着，不知不觉来到黄河的支流洛水岸边。

霎时，风急浪高，像一只昂首乌龟亮出花背迎面奔来，又是一幅奇特的图形，跃入伏羲的眼帘！一个环形的水珠链，若明若暗，在龟背上晃荡一下便消失了！

伏羲看出来了，这一个图形跟河图不太一样，很多地方全然相异。他担心与河图相混，连忙折了两根树枝，紧接着在岸边找了块平坦地方，将一根树枝插进泥土里，再拿出随身携带的绳子系在这根树枝上，然后，将绳子另一端系在另一根树枝上，并用这根树枝在地面上划了一个圆，待收起绳子与树枝后，再面对南方，在这个圆圈上描摹起那龟背上的环状图形！

首先，他站在圆心处，将中间跟河图一样的数5定位，拿树枝画空心圆圈，河图上数5的南北各有数5，现在没有了，就不描摹了。

接着，用空心圆圈在环线上分别将东方数3、北方数1定位；而河图西方数9与南方数7却互换了位置，也分别标在环线的西方、南方位置上。

再接着，用实心圆圈将数8、6、2、4依次标在环线的东北、西北、西南、东南的位置上，将图最后完成。由于这个图出自洛水，就把这称为洛书。

伏羲一口气把洛书描摹出来，站在那儿若有所思。他知道，河图方位数由双圈变为单圈，是数的运动的结果。自东开始，阴数基本上东旋而重新定位。也就是，东方数8旋至东北定位；北方数6旋至西北定位；西方数4旋至东南定位；仅南方数2反向到西南定位。而阳数除西方数9与南方数7易位外，东方数3与北方数1原位不动。有意思的是那河图中间被自己称作脚趾印的数10，在洛书中却隐没了，很可能这个图形属天地自然之数，况且中间数5已包括人了，便把标志人立于地的数10暂时撤离出去，象征着人们考察万物的生发与变化。

伏羲目不转睛地审视着地面这个环状图形，突然从阴阳相间的布点中，发现了以阴阳求方位的规律，这就是在环状布点中，凡为阳者，是东、西、南、北四正位；凡为阴者，是东北、西北、西南、东南四偏位。还发现了各个方位数字之间的特定关系，这就是，如果用四条直线，通过中央联结四方八面，那么，四条直线上的总数值完全相等：即东（3）中（5）西（7），北（1）中（5）南（9），东北（8）中（5）西南（2），西北（6）中（5）东南（4）这四组数的相加的和得15；同时，在环形线上，任意两个相邻的阴数加上它所夹的阳数所包容的总数值是一样的；即东北（8）北（1）西北（6），西北（6）西（7）西南（2），西南（2）南（9）东南（4），东南（4）东（3）东北（8），各处的相加的和也是15。这时，伏羲将大腿一拍，情不自禁地蹦跳起来，自语道：“噢，这些数的平衡，标志着的稳定尽在其中啊！”伏羲又望了望洛水那浪卷漩涡，便联想到洛书可还原为河图。他想，如果洛书自左向右旋转，东南方数4返回到西方内圈，南方数9与西方数7对换位置；西北方数6返回北方，北方数1返回北方内圈；东北方数8返回东方，东方数3返回东方内圈；西南方数2返回南方内圈；再将数10调回分列中间数5的南方、北方各数5，岂不还原于河图吗？</dd>