那人说：“那不能比的，船装的人多，人多，钱就多，我这面包车，怎么能和大船比呢？好了，算了，薄利多销，你们都上车吧，一人二元。”
德志也跟着上了车，车很快坐满，朝码头方向驶去。车到山前必有路，一句话说出了山道的变幻莫测，真的，在怀疑无路可走的时候，司机总能找到一路来，对这段路，司机是很清楚的，他靠这路吃饭。走起来，车颠簸得厉害，可能考虑到这路也是暂时用一下，没有想办法维修。
三峡水库的水位还要上升，到时候，这条路有可能会被水淹没，投资维修得不偿失。
路相当难走，司机要三元钱不过分，过分的是乘客，话说回来，这是做生意，如同周瑜和黄盖的关系，无可厚非，说来说去，还是人们手里钱不多，节约和小气也就不难理解了。
车到了码头，司机收了钱，下车，船还没来，码头上已经等着了一批人，零零落落地分布在码头的各个角落，码头也是简易的码头，原因也是即将被水淹没，这个地方水比较深，是个很好的驳船的位置。青石板已磨得很光滑，被水打湿，可以看得见人影儿。
没过多久，船来了，是机动船，铁皮做的，一次差不多可以乘坐200人，这样的船，不是旅游船，功能就是方便人们出行，但所走的水道，恰恰是神农溪。
德志上了船，看着低缓的山体，不觉得这条溪流会经历什么激流险滩，确实如此！随着三峡水位的上升，以前的山不再高，以前的水不再急，以前的险变为夷，检验水手的技术，通过如今的水道，无法检测。就是老水手，对现在的新水手，很是看不起，觉得不经历风浪的水手，练不出来好技术。现在的水手基本上不需要训练了，给他一条船，他就能开得稳稳当当的。
同时，风景如同一条桀骜不驯的烈马，变成了温顺的毛驴，如果想探险，无疑，神农溪不再适合。除非，到更远的上游，那里可能还存在着激流险滩，可以让那些弄潮者一试身手。
船推开了码头，劈开了绿镜子一般的平静的水面，缓缓地朝着峡谷里逝去。船非常稳，船尾的机器轰鸣和震动，对大船来说，一点都没影响。
有些小孩子在船上奔跑，大闹，因着高高的栏杆，和家长的保护，他们也习惯了这种出行方式，对两安的风景熟视无睹，包括那些常从沿渡河到小城县城工作的或休息的人来说，那不算什么。
这些让人陶醉的风景，是居住在平原的人们平常所看不到的，他们来旅游，看到这样的如画或者如仙境一样的地方，从心里发出惊叹是可以理解的。
德志才到小城时，走过一次神农溪，当时，他就被神农溪的风景深深地吸引，留下了深刻的印象。没想到，他会再走神农溪。只是，这一次是生活，上一次是旅游，两者的区别是，前者更真实，后者更虚幻。前者是独行侠，后者是伴君如伴虎，使他不得开心颜。
大船在神农溪里走，除了机器的马达声，和小孩子的欢叫，再也没什么声音，仍然有不少人拿出相机，在忙着拍照，这些人可能是一些拍客，希望在网上留下一些爪印的人。
船所走过的地方，大多数山体都比较险峻，如同被巨剑削开两半儿，一半儿落水里，被洪水冲走了，另一半儿矗在那里，两边的绝壁遥相呼应，相互对视，一站就是五百年，至今还是那样，除了四季的变化，野花开了谢，谢了开，就是像箭竹那样四季都保持着不变的绿色，既没多，也没少。
船越走越宽，终于可以看见人家的房舍了，还有有些张网的、垂钓的，房舍坐落在平缓的岗地上，远远看去，显得有些朦胧。再往前走，就是官渡了。
官渡是巫峡的出口，巫峡、神农溪和西陵峡组成了三岔水道，是水路、山路的交叉处。难怪小城要建城在此地呢，这是咽喉要道，北上或西进，水路或旱路，都必须从官渡经过。再往下水走，就是险滩众多的西陵峡，一般人走到这里，需要北上的话，就在此转道，否则，就要再次面临生死考验。如果不死，出了西陵峡，就是夷陵，夷陵过去又叫“平陵”，言下之意，就是平坦之地，再往下走，经过湘州，长江再转道北上，就是著名的江汉平原。三峡如同一条巨大的扁担，一头挑着成都平原，一头挑着江汉平原。
三峡是检验人对生命的态度的地方，这里可以说是穷山恶水，不适合人类生存，只适合匆匆经过，古今许多文人墨客赞美三峡，留下许多诗篇，是因为三峡非常险峻，人迹罕至，夺去了许多人的性命。
三峡的一头是天府之国，另一头是鱼米之乡，都是非常适合人居住的地方。要想从一个美丽富庶之地到另一个美好之地，必须要经历这样的考验。走过了死亡谷，就是永生，这样的经历确实是值得去探索的。要么生，要么死，这是一个问题。
船靠了岸，人们蜂拥下船，港口有很多等客的面包车，德志随便上了一辆，车上上了三个人后，司机就开动了引擎。德志来小城有两三年了，知道在港口坐车，不要问价，问了也白搭，价钱都差不多，白费口舌，因为行内已经形成了规矩，这个运输成本在那摆着，想要有所突破非常难。
德志住的位置非常不便，车是直接去土坡的，没有车到白坡去，就意味着德志必须在主公路上下车，然后步行爬上，沿着台阶回到住点，即便如此，德志也非常愿意步行。因为家就在上面，因着爱的缘故，自己辛苦点没有什么。
等德志打开了自己的房门，看到他妻子一脸都是惊喜，德志的“偷袭”算是成功了，心里掩饰不住喜悦，连妻子儿子一起抱了起来，就地转了一圈。
他妻子问：“你怎么回来了？”
德志说：“我想你和孩子了。”
她说：“我昨晚还梦到你了。”
德志说：“是吗？女人爱做梦。”
她说：“吃饭了吗？”
德志说：“没有。”
她说：“你抱着孩子玩，我去做饭。”
说实话，德志很欣赏他的妻子，会做饭，最近他的妻子常常做面条，原因是做面条很方便，也节约。做米饭要做菜，起码两盘菜才行，但是做面条就不同了，只做一个菜或者不做菜，打一个荷包蛋就算完事。德志的妻子到小城后，逐渐开始习惯了做这一主食。要知道，她在以前是最讨厌吃面条的。但是现在，这一情况已经发生了改变。
孩子见了德志就笑，德志打心眼里喜欢儿子，这个小家伙，给德志带来很大的安慰，从心里感谢上帝没有偏心眼，虽然给了一个低收入的工作，但给了一个无价的宝贝儿子，至于将来给孩子什么样的未来，德志不清不楚，惟独需要把孩子交给上帝来带领了。
德志观察到，小家伙对电视剧和正规节目不感兴趣，倒是对广告还是挺在意的，只要有广告，他就很兴奋，虽然不说话，但是，他会尖叫、会笑。
德志不得不佩服那些广告节目的制作者，水平真高，可能适合那些心地纯洁的人看，对于常常受骗的成年人来说，说得天花乱坠的广告节目一播出，就会让人产生尿意，趁此机会上厕所才是重要的。
很快，饭就好了，德志吃完饭，开始洗碗，他妻子带着孩子玩。小家伙开始试着站立，但是总是失败，只好又坐在地上，玩着自己的小鞋带，甚至用小嘴巴去衔。
德志在厨房里忙完了，然后烧水，准备洗澡。在村里洗澡不太方便，没有卫生间，弄得到处是水，再就是村里的自来水不够，贾明珠那里正在施工，将来加盖完成，更是难以确保有足够的水用。要想根治这个问题，必选建立管水制度，选好管水员。
烧好了水，德志说：“老婆，你先洗吧，水烧好了。别看的是了。我来带孩子。”
德志的妻子说：“你先洗吧，我把这一集看完了再去洗。”
德志只好照办，不想等水凉了再去。洗澡之后很舒服，德志洗完了澡，电视剧刚好放完了一集，德志的妻子赶紧把孩子给了德志，去卫生间洗澡。
以前在土坡老县委会宿舍住时，德志和他妻子洗鸳鸯浴，用过的澡盆子，搬家的时候一起搬过来，在西坡的时候，给余哥在用；搬到白坡，盆子就被尹懋看中，他家开杂货铺，知道什么东西好，什么东西差，他来之后，就首选了这盆子，被他拿走，自己用了，殊不知，他根本没有料到这盆子是德志夫妻用过的。
尹懋不明就里，自私贪欲占了上风，不问盆子出处，就占领了好东西，现在德志和他妻子洗澡就用桶了。当德志的妻子问起那盆子的时候，德志如实回答，德志的妻子骂道：“什么东西，还信主呢！竟然这样做！”
德志说：“算了，不必和他计较，他又不是完美的人。”
她说：“也难怪了，你和们在一起生活和工作，一点都不开心。”
德志说：“那真是的，如果我单单地看人，早就跌倒了。不是信仰的力量支撑，我可能不会走到今天。”
她说：“我佩服你。有时候我也想不通，在家里好好的，干嘛要到穷山沟里来做扶贫工作？”
德志说：“不是我要做，是有人催逼着我来做。如果追求高工资，想发财，就不必选择这样的工作。”
她问：“是谁逼你的？”
德志说：“是上帝啊。”
她说：“你怎么知道是上帝？”
德志说：“谁让我是基督徒呢？是基督徒都要读《圣经》这本书，这本书就是上帝在对我说话。”
她说：“我不信上帝。我只信你。”
德志说：“如果你按照《圣经》的原则来教育孩子，将来会省心的。”
她说：“算了，到时候再说了。反正你信你的，我信我的，各不干涉。”
德志无话可说，虽然他很想让他妻子信主，可是看看德志的同事，看看其他信主的人，德志就没有勇气再劝，纵然心里很着急，由于周边的环境和人，使得他不得不放弃此念头。况且，自己做的，也不尽善尽美。己身不正，怎么正人呢？
德志的妻子本来还想看电视剧，德志也想看，但孩子不能熬夜，夫妻俩都忍痛割爱，关了电视睡觉。两人上了床，跟孩子玩了一会儿，孩子渐渐睡着。德志就喜欢看孩子睡熟的样子，非常可爱。这种吃饱了就睡，睡醒了尿尿，然后玩一会儿，再睡觉，不吵不闹，孩子的性情，比较其他爱哭闹的孩子来，要好得多。这对德志来说，是非常值得感恩的事情。
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