安素拉见她制的十张符无一不成功，脸上现出几分自得，她要徐东继续练习，她自己到竹林里呼吸新鲜空气去了。

徐东一个人呆在屋里，他不蠕动眼珠子望着空中，想从这飞着的十张符纸里找出点什么能启发他的东西。

他发现这十张符纸看上去差不多，实则各自具有的符力大不相同，有的非常强劲，有的极其微弱。

有三张符力微弱的符纸只飞了几圈后就自动落下来，光焰很快就熄灭，而另外七张符纸还在空中飞。

其中有两张特别强劲的，飞行速度及光焰都格外突出，甚至还发出振动翅膀的“哒哒！”声。

徐东暗自把这十张符纸做了记号，待符纸收回后，他把十张符纸按符力强弱程度，以由弱到强的秩序摆放在地上。

他用神识仔细观察这些符纸，细心地一一进行比对和研究，看它们之间究竟有哪些不同，这中间存在什么狗血。

忙活了老半天，功夫不负苦心人，徐东终于在这十张符纸中，发现了他们之间有着极其细微的差别，如果不用神识，这些差别仅凭肉眼是看不出来的。

这些用来练习制符的材料，算是普通大路货，纸是黄表纸，墨是石墨和丹砂研磨成的，笔是用三级魔兽毛制成。

按说用同样的材料，由同一个人——指安素拉——画成的符纸，应该不会存在太大的区别，可是，这区别怎么就那么大呢？

这就好比吃同样饭食长大的人，有的人魁梧强壮，有的人骨瘦如柴，究其原因，那些骨瘦如柴的人是因为把营养没有完全吸收所致。

把这些现成的材料变成符纸，即使是同一个人用同种方法制作，实际上也还是有差别的。

徐东想，符笔和黄表纸没有多大的变量，最显示变量的是“墨汁”。

墨汁是由石墨和丹砂研磨成的，不管这墨汁浓淡与否，本身差别也不是太大。

《莲花洞仙事录》言：在制符的过程中，需要制符之人发动自身的灵力场，向符内灌注灵力。

向符内灌注灵力？这灵力灌注进了什么物质里面？不会是在笔和纸里，唯一能吸收灵力的，就只有由石墨和丹砂研磨成的“墨汁”。

磁场！磁场！磁场！磁场！

徐东脑屏上反复地闪现这两个字。

灵力场也就是磁场，磁场无所不在，在生物的体内（即生物钟），在天地之间，也在不停运转的时空中。

他记起几年以前，他让皇剑师拖到荒草甸子强化训练，参悟《奇门遁甲》，那时他就认识到了磁场的作用。

用“磁场说”来解释制符，就是通过自身的生理磁场将石墨和丹砂磁化，在符纸上形成一个磁场来诱导天地元气的业力变化。

要发动这种生理磁场，需要特殊的遗传天赋，也就是符箓灵根，没有符箓灵根的人，即使学会了制符的方法，也无法让所制的符具有灵气。

纵观制符之道，符箓术是正一道的主要修习方术，后有符箓三宗（称“三山符箓”）为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。

引申开去，符箓灵根需要家族的基因传承，所以为了保持这种传承，使用符箓的正一道通常并不出家。

而不使用符箓的全真道则是出家的，全真道主要通过内丹修炼精、气、神，形成三化聚顶、五气朝元，来产生后天的神通。

再者，也正是因为磁场的游移作用，而符纸里能够封存的灵气有限，符箓能够存放的时间也就很短。